فلا تقال في غيرها.[1] و الظاهر أنّ «عَير» تصحيف «عاير»[2] كما في باقي الأخبار، و كأنّ منشأه كتبته على رسم الخطّ من غير ألف.

و حكى طاب ثراه عن الآبي أنّه قال: قال الزبيريّ: ليس بالمدينة «عَير»[3] و إن ذكره أكثر رواة البخاريّ.

و أمّا «وعير» فالمشهور ضمّ واوه مصغّراً،[4] و قد صُحِّح به في بعض النسخ المصحّحة، و صحّحه الشهيد في‌ الدروس‌ بفتح الواو.[5] قوله‌ في صحيحة معاوية بن عمّار: (حرّمها إبراهيم عليه السلام) إلخ. [ح 5/ 8141]

قال طاب ثراه:

أي بلّغ تحريمها، فلا يعارض ما تقدّم من قوله تعالى: «و حرّمتها يوم خلقت السماوات و الأرض» على ما ورد في بعض الأخبار.[6]

و حكى عن الآبي أنّه قال: اوى بالقصر و المدّ متعدّياً و قاصراً في الوجهين، و القصر في القاصر أظهر، و التعدّي في الممدود أشهر.[7]

و عن عياض أنّه قال: روى محدثاً بكسر الدال و فتحها، فمن فتح أراد الإحداث نفسه، و من كسر أراد فاعل الحدث.[8] و معنى اواه: ضمّه إليه و منعه ممّن له حقّ عليه.[9]

و قد روى الخبر مسلم في صحيحه بإضافة: «فعليه‌[10] لعنة اللَّه و الملائكة

[1]. انظر: تاج العروس، ج 2، ص 410( لوب).

[2]. انظر: المجموع للنووي، ج 7، ص 486؛ معجم البلدان، ج 4، ص 73.

[3]. نيل الأوطار، ج 5، ص 102؛ شرح صحيح مسلم للنووي، ج 9، ص 143؛ فتح الباري، ج 4، ص 70؛ الديباج على مسلم، ج 3، ص 411.

[4]. مجمع البحرين، ج 4، ص 522( وعر).

[5]. الدروس الشرعيّة، ج 2، ص 21، الدرس 127.

[6]. تفسير السمعاني، ج 4، ص 150؛ تفسير البغوي، ج 1، ص 115.

[7]. شرح صحيح مسلم للنووي، ج 9، ص 140.

[8]. نفس المصدر.

[9]. انظر: فتح القدير، ج 4، ص 292.

[10]. في الأصل:« ففيه»، و التصويب من المصدر.