و جعلت له خَلفاً».

و قال أبو معاوية: حدّثنا هشام خلفاً يعني باباً.[1] و بإسناده عن سالم بن عبد اللّه: أنّ عبد اللّه بن محمّد بن أبي بكر أخبر عبد اللّه بن عمر عن عائشة: أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله قال لها: «أ لم تري أنّ قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم»؟ فقلت: يا رسول اللَّه، أ لا تردّها على قواعد إبراهيم؟ قال: «لو لا حدثان قومك بالكفر لفعلت».

قال عبد اللّه: لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ما أرى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر، إلّا أنّ البيت لم يتمّ على قواعد إبراهيم.[2] و بإسناده عن جرير بن حاتم، عن يزيد بن رومان، عن عائشة: أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله قال لها:

«يا عائشة، لو لا أنّ قومك حديثوا عهدٍ بالجاهليّة لأمرت بالبيت فهُدِم، فأدخلت فيه ما اخرج منه و ألزقته بالأرض، و جعلت له بابين باباً شرقيّاً و باباً غربيّاً، فبلغت به أساس إبراهيم». فذلك الذي عمل ابن الزبير على هدمه.

قال يزيد: و شهدت ابن الزبير حين هدمه بناه و أدخل فيه من الحجر، و قد رأيت أساس إبراهيم حجارة كأسنمة الإبل.

قال جرير: قلت: فأين موضعه؟ قال: أريكه الآن، فدخلت معه الحجر، فأشار إلى مكان فقال: هاهنا، قال جرير: فخررت من الحجر ستّة أذرع أو نحوها.[3] و قد سبق منّا روايات اخر عنهم في هذا المعنى كلّها ينتهي إلى عائشة، و الشجرة تنبئ عن الثمرة.

[1]. صحيح البخاري، ج 2، ص 156. و رواه مسلم في صحيحه، ج 4، ص 97؛ و أحمد في مسنده، ج 6، ص 57؛ و الدارمي في السنن، ج 2، ص 53- 54؛ و النسائي في السنن، ج 5، ص 215؛ و في السنن الكبرى، ج 2، ص 391، ح 3885.

[2]. صحيح البخاري، ج 2، ص 156، كتاب الحجّ؛ و ج 4، ص 118، كتاب بدء الخلق؛ و ج 5، ص 150، كتاب تفسير القرآن؛ و رواه الشافعيّ في مسنده، ص 129، كتاب المناسك؛ و أحمد في مسنده، ج 6، ص 113 و 177 و 247؛ و مسلم في صحيحه، ج 4، ص 97؛ و النسائي في السنن الكبرى، ج 2، ص 391، ح 3883؛ و ج 6، ص 290، ح 10999.

[3]. صحيح البخاري، ج 2، ص 157؛ و رواه البيهقي في السنن الكبرى، ج 5، ص 89، باب موضع الطواف.