العلماء، جمع كاتب.

قال ابن الأثير في‌ النهاية:

و في كتابه إلى اليمن: قد بعثت عليكم كاتباً من أصحابي، أراد عالماً؛ سمّي به لأنّ الغالب على من كان يعرف الكتابة أن يكون عنده عِلم و معرفة، و كان الكاتب فيهم عزيزاً و فيهم قليلًا.[1]

و نسبة الخطأ إليهم لتعميمهم العدلين.

هذا هو المشهور في تفسير هذا الكلام، و الأظهر أنّ المراد بالكتّاب نُسّاخ القرآن، يعني أنّ المنزل كان ذو عدل بلفظ المفرد، و التثنية من غلطهم.

و الدليل على ذلك أنّه نسب الشيخ الطبرسي قدس سره في‌ مجمع البيان‌[2] المفرد إلى قراءة أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليهما السلام.

و روى المصنّف قدس سره في‌ كتاب الروضة قُبيل حديث الصيحة، عن حمّاد بن عثمان، قال:

تلوت عند أبي عبد اللّه عليه السلام ذوا عدلٍ منكم، فقال: «ذو عدلٍ منكم، هذا ممّا أخطأت به الكتّاب».[3] روى الشيخ في‌ التهذيب‌ عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام في قول اللَّه عزّ و جلّ: «يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ»[4] قال: «العدل رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و الإمام من بعده يحكم به، و هو ذو عدل»،[5] و لعلّ منشأ خطأهم رسم إمامهم، و هو المصحف الذي كتبه عثمان بيده، حيث كتب المفرد بألف بعده على ما هو دأبه، فتوهّموا أنّه بلفظ التثنية، ثمّ الأحسن تعميم الخطأ، فتذكّر.

قوله‌ في صحيح عليّ بن مهزيار: (يشرب من جلودها). [ح 9/ 7472]

كذا في النسخ التي رأيناها، و كأنّ تأنيث الضمير من سهو الرواة أو الكتّاب.

[1]. النهاية، ج 4، ص 148( كتب).

[2]. مجمع البيان، ج 3، ص 416.

[3]. الكافي، ج 8، ص 205، ح 247.

[4]. المائدة( 5): 95.

[5]. تهذيب الأحكام، ج 6، ص 314، ح 867؛ وسائل الشيعة، ج 27، ص 70، ح 33228.