فعل فلان مثل ما فعلت فأمره أن ينحر بدنة، فقال: «صدقوا، ما اتّقيتك، و لكن فلان فعله متعمّداً و هو يعلم، و أنت فعلته و أنت لا تعلم، فهل كان بلغك ذلك؟» قال: قلت: لا و اللَّه، ما بلغني فقال: «ليس عليك شي‌ء».[1] و يؤيّدها حسنة معاوية بن عمّار الأوّلة،[2] و ما رواه الصدوق في الموثّق عن أبي بصير أنّه سأله- يعني الصادق عليه السلام- عن رجل واقع امرأته و هو محرم، قال: «عليه جزور كوماء[3]، فقال: لا يقدر، قال: «ينبغي لأصحابه أن يجمعوا له، و لا يفسدوا عليه حجّه».[4] و هذه الأخبار و إن كانت مطلقة في وجوب الفدية لكنّها خصّت على المشهور بما إذا لم يتمّ أربعة أشواط؛ للجمع بينها و بين ما رواه الصدوق عن عليّ بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، في رجل نسي طواف النساء، قال: «إذا زاد على النصف و خرج ناسياً أمر من يطوف عنه، و له أن يقرب النساء إذا زاد على النصف».[5] و اعتبر الشهيد في‌ الدروس‌[6] خمسة أشواط؛ لخبر حمران بن أعين.[7] و في‌ اللمعة[8] عدّها أولى.

و فيه: أنّ دلالة ذلك الخبر على مدّعاه إنّما هو بالمفهوم، و هو على تقدير حجّيّته إنّما يكون معتبراً إذا كان في كلام المعصوم من غير معارضته منطوق له، و كلاهما منتفيان هنا.

على أنّه معارض بمفهوم الثلاثة في هذا الخبر بعينه.

و يحتمل أن يكون الراوي أبدل الأربعة بالخمسة سهواً.

و فصّل ابن إدريس فاعتبر في سقوط الكفّارة إكمال السبعة الأشواط، و إنّما اعتبر الأربعة في‌ صحّة الطواف و البناء عليه، محتجّاً بالاحتياط معلّلًا إيّاه بأنّ هذا قد جامع قبل‌

[1]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 486، ح 1733؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 124، ح 17394.

[2]. الحديث الثالث من هذا الباب من الكافي.

[3]. الكوماء من الإبل: الضخمة السنام السمينة. مجمع البحرين، ج 6، ص 159( كوم).

[4]. الفقيه، ج 2، ص 331، ح 2589؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 113، ح 17371؛ و ص 143، ح 17435.

[5]. الفقيه، ج 2، ص 391، ح 2789؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 409، ح 18085.

[6]. الدروس الشرعيّة، ج 1، ص 370، الدرس 98.

[7]. الحديث السادس من هذا الباب من الكافي.

[8]. اللمعة الدمشقيّة، ص 69.