رواه الشيخ في الصحيح عن معاوية بن عمّار، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل محرم وقع على أهله، فقال: «إن كان جاهلًا فليس عليه شي‌ء، و إن لم يكن جاهلًا فإنّ عليه أن يسوق بدنة، و يفرّق بينهما حتّى يقضيا المناسك يرجعا إلى المكان الذي أصابا، فيه ما أصابا و عليهما الحجّ من قابل».[1] و في الصحيح عن جميل بن درّاج، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن محرم وقع على أهله؟ قال: «عليه بدنة»، قال: فقال له زرارة: قد سألته عن الذي سألته عنه، فقال لي:

«عليه بدنة»، قلت: عليه شي‌ء غير هذا؟ قال: «نعم، عليه الحجّ من قابل».[2] و في الصحيح عن معاوية بن عمّار، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل وقع على أهله‌[3] فيما دون الفرج؟ قال: «عليه بدنة، و ليس عليه الحجّ من قابل‌، و إن كانت المرأة تابعته على الجماع فعليها مثل ما عليه، و إن كان استكرهها فعليه بدنتان، و عليهما الحجّ من قابل».[4] و أمّا من طريق العامّة فما رواه الجمهور عن ابن عمر أنّ رجلًا سأله، فقال: إنّي وقعت بامرأتي و نحن محرمان، فقال: «أفسدت حجّك، انطلق أنت و أهلك مع الناس فاقضوا ما تقضون، و حلّا إذا أحلّوا، فإذا كان العام المقبل فاحجج أنت و امرأتك و اهديا هدياً، فإن لم تجدا فصوما ثلاثة أيّام في الحجّ، و سبعة إذا رجعتم».[5] و نقلوا مثله عن ابن عبّاس، و في حديثه: «و يفترقان من حيث يخرجان حتّى يقضيا حجّهما».[6] و عن ابن المنذر أنّه قال: قول ابن عبّاس أعلى شي‌ء روي فيمن وطئ في حجّه.[7]

[1]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 318، ح 1095؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 110- 111، ح 17360.

[2]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 318، ح 1096؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 111، ح 17361.

[3]. في الأصل:« وقع عليه»، و ما اثبت من المصدر.

[4]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 318- 319، ح 1097؛ الاستبصار، ج 2، ص 192، ح 644( و اقتصر فيه على الفقرة الاولى من الحديث)؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 119، ح 17382.

[5]. المغني و الشرح الكبير لابني قدامة، ج 3، ص 315.

[6]. نفس المصدرين.

[7]. المغني و الشرح الكبير لابني القدامة، ج 5، ص 315؛ تذكرة الفقهاء، ج 8، ص 27؛ منتهى المطلب، ج 2، ص 835.