ثمّ المشهور امتداد وقتها إلى طلوع الشمس اختياراً، و أنّ الأفضل فعلها قبل الشفق، ذهب‌ إليه المفيد في‌ المقنعة[1] و ابن إدريس‌[2] و عامّة المتأخّرين، و نقل في‌ المختلف‌[3] عن‌ جمل‌[4] الشيخ و اقتصاده‌[5] و عن السيّد المرتضى‌[6] و سلّار[7] و ابن الجنيد[8] و ابن البرّاج‌[9] و ابن زهرة[10]، و نقل في‌ الخلاف‌[11] عن أبي حنيفة[12]، و حكاه طاب ثراه عن أكثر العامّة[13].

و يدلّ على الأوّل قول الصادق عليه السلام في خبر عبيد بن زرارة المتقدّم: «و لا صلاة الفجر حتّى تطلع الشمس»[14].

و ما رواه الشيخ عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: «وقت صلاة الغداة ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس»[15].

و عن الأصبغ بن نباتة، قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: «من أدرك من الغداة ركعة قبل طلوع الشمس فقد أدرك الغداة تامّة»[16].

[1]. المقنعة، ص 95.

[2]. السرائر، ج 1، ص 195.

[3]. مختلف الشيعة، ج 2، ص 30- 31.

[4]. الجمل و العقود، ص 59.

[5]. الاقتصاد، ص 256.

[6]. حكاه عنه المحقّق في المعتبر، ج 2، ص 45.

[7]. المراسم، ص 62.

[8]. حكاه عنه المحقّق في المعتبر، ج 2، ص 45.

[9]. المهذّب، ج 1، ص 69.

[10]. الغنية، ص 70.

[11]. الخلاف، ج 1، ص 267.

[12]. المبسوط للسرخسي، ج 1، ص 141.

[13]. انظر: المجموع للنووي، ج 3، ص 43- 44؛ الثمر الداني، ص 87؛ المبسوط، ج 1، ص 141؛ تحفة الفقهاء، ج 1، ص 99؛ المغني، ج 1، ص 395؛ الشرح الكبير، ج 1، ص 442.

[14]. وسائل الشيعة، ج 4، ص 159، ح 4798.

[15]. تهذيب الأحكام، ج 2، ص 36، ح 114؛ الاستبصار، ج 1، ص 275، ح 998؛ وسائل الشيعة، ج 4، ص 208، ح 4938.

[16]. تهذيب الأحكام، ج 2، ص 38، ج 119؛ الاستبصار، ج 1، ص 275- 2760، ح 999؛ وسائل الشيعة، ج 4، ص 217، ح 4960.