قال: سألته عن الليالي التي يستحبّ فيها الغسل في شهر رمضان؟ فقال: «ليلة تسع عشرة، و ليلة إحدى و عشرين، و ليلة ثلاث و عشرين». و قال: «ليلة ثلاث و عشرين هي ليلة الجهني، و حديثه أنّه قال لرسول اللَّه صلى الله عليه و آله: إنّ منزلي ناءٍ عن المدينة، فمُرني بليلة أدخل فيها، فأمره بليلة ثلاث و عشرين»[1].

هذا ما خطر ببالي في توجيه هذا الكلام، و ربّما توهّم أنّ قوله: «العمل» إلى آخره من تتمّة الحديث، فيتكلّف لتصحيحه.

و يؤيّد ما ذكرناه عدم ورود ذلك في الحديث في الفقيه و لا في التهذيب.

باب ما يجزي الغسل منه إذا اجتمع‌

قد دلّت أخبار متكثّرة على إجزاء غسل واحد إذا اجتمعت أغسال متعدّدة، واجبة كانت تلك الأغسال أو مندوبة أو مختلفة، فمنها ما رواه المصنّف قدس سره.

و منها: خبر زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: «إذا حاضت المرأة و هي جنب أجزأها غسل واحد»[2].

و خبر أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: سئل عن رجل أصاب من امرأته ثمّ حاضت قبل أن تغتسل؟ قال: «تجعله غسلًا واحداً»[3].

و رواية حجّاج الخشّاب، قال: سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن رجل وقع على امرأته فطمثت بعد ما فرغ، أ تجعله غسلًا واحداً إذا طهرت؟ أو تغتسل مرّتين؟ قال: «تجعله غسلًا واحداً عند طهرها»[4].

[1]. مجمع البيان، ج 10، ص 408، في تفسير سورة القدر.

[2]. تهذيب الأحكام، ج 1، ص 395، ح 1225؛ الاستبصار، ج 1، ص 146، ح 502؛ وسائل الشيعة، ج 2، ص 263، ح 2110.

[3]. تهذيب الأحكام، ج 1، ص 395، ح 1226؛ الاستبصار، ج 1، ص 147، ح 503؛ وسائل الشيعة، ج 2، ص 262- 263، ح 2111.

[4]. تهذيب الأحكام، ج 1، ص 395، ح 1227؛ الاستبصار، ج 1، ص 147، ح 504؛ وسائل الشيعة، ج 2، ف ص 263، ح 2112.