الوضوء؟ فقال: «لا، و لا يغسل منه الثوب و لا الجسد، و إنّما هو بمنزلة البزاق و المخاط»[1].

[و] في الصحيح عن حريز، قال: حدّثني زيد الشحّام و زرارة و محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام أنّه قال: «إن سال من ذكرك شي‌ء من مذي أو وذي فلا تغسله، و لا تقطع له الصلاة، و لا تنقض له الوضوء؛ إنّما هو بمنزلة النخامة، كلّ شي‌ء خرج منك بعد الوضوء فإنّه من الحبائل»[2].

و في الصحيح عن ابن أبي عمير، عن غير واحد من أصحابنا، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «ليس في المذي من الشهوة و لا من الانعاظ و لا من القُبلة و لا من مسّ الفرج و لا من المضاجعة وضوء، و لا يغسل منه الثوب و لا الجسد»[3].

و في الحسن عن عبد الملك بن عمرو، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في الرجل يبول ثمّ يستنجي ثمّ يجد بعد ذلك بللًا، قال: «إذا بال فخرط ما بين المقعدة و الانثيين ثلاث مرّات و غمز ما بينهما، ثمّ استنجى فإن سال حتّى يبلغ السوق‌[4] فلا يبالي»[5].

و في الموثّق عن إسحاق بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: سألته عن المذي؟

فقال: «إنّ عليّاً عليه السلام كان رجلًا مذّاء فاستحيا أن يسأل رسول اللَّه صلى الله عليه و آله لمكان فاطمة عليها السلام، فأمر المقداد أن يسأله و هو جالس، فسأله فقال النبيّ صلى الله عليه و آله له: ليس بشي‌ء»[6].

[1]. تهذيب الأحكام، ج 1، ص 17، ح 40؛ الاستبصار، ج 1، ص 91، ح 293؛ وسائل الشيعة، ج 1، ص 277- 278، ح 729.

[2]. تهذيب الأحكام، ج 1، ص 21، ح 52؛ الاستبصار، ج 1، ص 94، ح 305؛ وسائل الشيعة، ج 1، ص 277، ذيل ح 726.

[3]. تهذيب الأحكام، ج 1، ص 19- 20، ح 47؛ و 253، ح 734؛ الاستبصار، ج 1، ص 93، ح 300؛ و 174، ح 605؛ وسائل الشيعة، ج 1، ص 270، ح 705.

[4]. السوق: جمع ساق، و هو ما بين الركبة و الكعب.

[5]. تهذيب الأحكام، ج 1، ص 20، ح 50؛ الاستبصار، ج 1، ص 94، ح 303؛ الفقيه، ج 1، ص 65، ح 148 مرسلًا؛ وسائل الشيعة، ج 1، ص 282- 43، ح 745.

[6]. تهذيب الأحكام، ج 1، ص 17، ح 39؛ الاستبصار، ج 1، ص 91، ح 292؛ وسائل الشيعة، ج 1، ص 278، ح 731.