النزغ تعيّن التكرير، و إن تعذّرا مسح على ظاهرها.

و في أعضاء المسح من الوضوء إن أمكن النزع و المسح على البشرة، و إلّا مسح على الجبيرة، و هذا ممّا لا خلاف فيه بين الأصحاب‌[1]، و هو المستفاد من أخبار الباب الدائرة بين الصحيح و الحسن.

و ممّا رواه الشيخ من حسنة كليب الأسدي، قال: سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن الرجل إذا كان كسيراً كيف تصنع بالصلاة؟ قال: «إن كان يتخوّف على نفسه فليمسح على جبائره و ليصلّ»[2].

و صحيحة محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: سألته عن الجنب به الجرح فيتخوّف الماء إن أصابه. قال: فقال: «لا يغسله إن خشي على نفسه»[3].

و حسنة الحسن بن عليّ الوشّاء، قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن الداء إذا كان على يدي الرجل الخرقة يمسح على طلي الدواء؟[4] فقال: «نعم، يجزيه أن يمسح عليه»[5].

و خبر محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام: في الرجل يحلق رأسه ثمّ يطليه بالحنّاء و يتوضّأ للصلاة، فقال: «لا بأس بأن يمسح رأسه و الحنّاء عليه»[6].

و صحيحة عمر بن يزيد، قال: سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن الرجل يخضب رأسه بالحنّاء

[1]. انظر: تذكرة الفقهاء، ج 1، ص 207.

[2]. تهذيب الأحكام، ج 1، ص 363- 364، ح 1100؛ وسائل الشيعة، ج 1، ص 465، ح 1234.

و في هامش« أ» و« د»:« هذه الحسنة رواها الشيخ عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن كليب. و كليب ممدوح، و لفضالة كتاب في الصلاة و كتاب النوادر. و قيل: لعلّ الحسين بن سعيد رواها عن كتابه النوادر و إلّا فهو لم يلق فضالة. و قيل: كلّ شي‌ء رواه الحسين بن سعيد عن فضالة فهو غلط، إنّما هو الحسين عن أخيه الحسن عن فضالة. و هو سهو؛ لكثرة الأخبار المختلفة الطرق عن الحسين بن سعيد عن فضالة. منه عفي عنه».

[3]. تهذيب الأحكام، ج 1، ص 363، ح 1099؛ وسائل الشيعة، ج 2، ص 261، ح 2106.

[4]. في المصدر:« سألت أبا الحسن عليه السلام عن الدواء إذا كان على يد الرجل أ يجزيه أن يمسح على طلي الدواء؟».

[5]. تهذيب الأحكام، ج 1، ص 364، ح 1105؛ وسائل الشيعة، ج 1، ص 465- 466، ح 1235.

[6]. تهذيب الأحكام، ج 1، ص 359، ح 1081؛ الاستبصار، ج 1، ص 75، ح 232؛ وسائل الشيعة، ج 1، ص 465، ح 1205.