«وَ اللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْواجاً وَ ما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى‌ وَ لا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَ ما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَ لا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتابٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ».[1]

«إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْناهُ سَمِيعاً بَصِيراً».[2]

الحديث:

1100. الكافي عن الحسين بن خالد: قُلتُ لِأَبِي الحَسَنِ عليه السلام: إنّا رُوّينا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله أنَّهُ قالَ: مَن شَرِبَ الخَمرَ لَم تُحتَسَب لَهُ صَلاتُهُ أربَعينَ يَوماً.

قالَ: فَقالَ: صَدَقوا.

قُلتُ: و كَيفَ لا تُحتَسَبُ صَلاتُهُ أربَعينَ صَباحاً لا أقَلَّ مِن ذلِكَ ولا أكثَرَ؟

فَقالَ: إنَّ اللّهَ عز و جل قَدَّرَ خَلقَ الإِنسانِ فَصَيَّرَهُ نُطفَةً أربَعينَ يَوماً، ثُمَّ نَقَلَها فَصَيَّرَها عَلَقَةً أربَعينَ يَوماً، ثُمَّ نَقَلَها فَصَيَّرَها مُضغَةً أربَعينَ يَوماً. فَهُوَ إذا شَرِبَ الخَمرَ بَقِيَت في مُشاشِهِ أربَعينَ يَوماً عَلى قَدرِ انتِقالِ خِلقَتِهِ.

قالَ: ثُمَّ قالَ عليه السلام: و كَذلِكَ جَميعُ غِذائِهِ، أكلِهِ و شُربِهِ يَبقى في مُشاشِهِ أربَعينَ يَوماً.[3]

1101. الإمام الصادق عليه السلام‌ في وَصفِ خَلقِ الإِنسانِ: أوَّلُ ذلِكَ تَصويرُ الجَنينِ فِي الرَّحِمِ حَيثُ لا تَراهُ عَينٌ ولا تَنالُهُ يَدٌ، و يُدَبِّرُهُ حَتّى يَخرُجَ سَوِيّاً مُستَوفِياً

جَميعَ ما فيهِ قِوامُهُ و صَلاحُهُ مِنَ الأَحشاءِ وَ الجَوارِحِ وَ العَوامِل إلى ما في تَركيبِ أعضائِهِ مِنَ العِظامِ وَ اللَّحمِ وَ الشَّحمِ وَ المُخِّ وَ العَصَبِ وَ العُروقِ وَ الغَضاريفِ.[4]

[1] فاطر: 11.

[2] الإنسان: 2.

[3] الكافي، ج 6، ص 402، ح 12، تهذيب الأحكام، ج 9، ص 108، ح 468، علل الشرائع، ص 345، ح 1 و فيه« مثانته» بدل« مُشاشه» في كلا الموضعين، بحار الأنوار، ج 60، ص 357، ح 41.

[4] بحار الأنوار، ج 3، ص 68 نقلًا عن الخبر المشتهر بتوحيد المفضّل.