[1] الكافي : ج 7 ص 424 ح 6 ، تهذيب الأحكام : ج 6 ص 306 ح 849 ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص 84 كلّها عن عمر .[2] الاحتجاج : ج 1 ص 298 ح 52 ، المناقب للكوفي : ج 1 ص 225 ح 142 و ص 416 ح 330 كلّها عن عبد اللّه بن الحسن عن أبيه ، اليقين : ص 449 ح 170 عن يحيى بن عبد اللّه بن الحسن عن جدّه وكلّها عن الإمام عليّ عليه السلام عن اُبيّ بن كعب .[3] الاحتجاج : ج 1 ص 363 ح 60 عن سليم بن قيس ، كتاب سليم بن قيس : ج 2 ص 601 ح 6 وفيه «بسنن اللّه » بدل «بسنّتي» ، الفضائل لابن شاذان : ص 123 كلّها عن سلمان والمقداد وأبي ذرّ ، بحار الأنوار : ج 40 ص 1 ح 1 .[4] تاريخ بغداد : ج 4 ص 158 ح 1830 .[5] مسند ابن حنبل : ج 1 ص 425 ح 1719 و ص 426 ح 1720 عن عمرو بن حبشي ، فضائل الصحابة لابن حنبل : ج 2 ص 601 ح 1026 عن أبي رزين و ص 595 ح 1013 و ج 1 ص 548 ح 922 ، المصنّف لابن أبي شيبة : ج 7 ص 502 ح 47 كلّها عن عمرو بن حبشي و ص 499 ح 31 عن عاصم بن ضمرة ، حلية الأولياء : ج 1 ص 65 ، البداية والنهاية : ج 7 ص 333 ؛ مسائل عليّ بن جعفر : ص 328 ح 818 عن عمر بن عليّ ، بشارة المصطفى : ص 240 عن عامر بن واثلة .[6] الحُجزة : موضع شدّ الإزار ، فاستعاره للاعتصام والالتجاء والتمسّك بالشيء (النهاية : ج 1 ص 344 «حجز») .[7] أنساب الأشراف : ج 2 ص 406 وراجع الأمالي للمفيد : ص 354 ح 6 والأمالي للطوسي : ص 124 ح 194 وبشارة المصطفى : ص 124 و ص 265 والمناقب للكوفي : ج 2 ص 532 ح 1032 و ص 439 ح 923 .
نام کتاب : دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ نویسنده : محمدی ریشهری، محمد جلد : 10 صفحه : 524