د[1]. هو عوف العقيلي، و يأتي إن شاء اللّه تعالى‌[2][3].

[3811] عكرمة:

مولى ابن عبّاس، ليس على طريقتنا و لا من أصحابنا، صه‌[4].

و في كش: في عكرمة مولى ابن عبّاس: حدّثنا محمّد بن مسعود، قال: حدّثنا محمّد بن ازداد بن المغيرة، قال: حدّثني الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، قال: قال أبو جعفر عليه السّلام: «لو أدركت عكرمة عند الموت لنفعته»، قيل لأبي عبد اللّه عليه السّلام: بماذا كان ينفعه؟ قال:

«كان يلقّنه ما أنتم عليه، فلم يدركه أبو جعفر عليه السّلام و لم ينفعه».

قال الكشّي: و هذا نحو ما يروى لو اتّخذت خليلا لاتّخذت فلانا خليلا، لم يوجب لعكرمة مدحا، بل يوجب ضدّه‌[5]، انتهى.

[3812] عكرمة بن إبراهيم الأزدي:

أصله كوفي، ق‌[6].

[1] رجال ابن داود: 134/ 1000.

[2] عن رجال الشيخ: 78/ 129، رجال الكشّي: 97/ 153. هذه الترجمة وردت في« ر» و« ض» و« ط» بعد ترجمة عكرمة مولى ابن عباس.

[3] لم يذكر عكاشة بن محصن الأسدي الغنمي، و له ذكر في الحديث‌[ بحار الأنوار 19: 340] و هو صحابي. و في المغرب‌[ 2: 54]: عكاشة صح بالتشديد سماعا من الثقات، و المحدّثون على التخفيف، و عن الفارابي‌[ ديوان الأدب 1: 337]: بالتشديد لا غير، و هو عكاشة بن محصن الغنمي الأسدي. محمّد أمين الكاظمي.

[4] الخلاصة: 383/ 13.

[5] رجال الكشّي: 216/ 387. تأتي هذه الترجمة في« ش» و« ع» و الحجريّة بعد ترجمة عكرمة بن يزيد الكوفي.

[6] رجال الشيخ: 261/ 637.