الخشن من الثياب، و أنت تلبس القوهيّ‌[1] المرويّ، قال: «ويحك، إنّ عليا عليه السّلام كان في زمان ضيق، فإذا اتّسع الزمان فأبرار الزمان أولى به»[2].

محمّد بن مسعود، قال: حدّثني الحسين بن إشكيب‌[3]، قال:

حدّثني الحسن بن الحسين المروزيّ، عن يونس بن عبد الرحمن، عن أحمد بن عمر[4]، قال: سمعت بعض أصحاب أبي عبد اللّه عليه السّلام يحدّث أنّ سفيان الثوريّ دخل على أبي عبد اللّه عليه السّلام و عليه ثياب جياد، فقال: يا أبا عبد اللّه إنّ آباءك لم يكونوا يلبسون‌[5] مثل هذه الثياب، فقال له‌[6]: «إنّ آبائي عليهم السّلام كانوا يلبسون ذاك‌[7] في زمان مقفر مقصر[8]، و هذا زمان قد أرخت الدنيا عزاليها[9] فأحقّ أهلها بها أبرارهم»[10].

[1] ثوب قوهيّ: منسوب إلى قوهستان- كورة من كور فارس- و كل ثوب أشبهه و إن لم يكن منها يقال له: قوهيّ. و القوهيّ: ثياب بيض.

انظر: أساس البلاغة 2: 285، القاموس المحيط 4: 291.

[2] رجال الكشّي: 392/ 739.

[3] في« ت» و« ش» و« ط»: إسكيب.

[4] في« ر» و الحجريّة: عمير.

[5] في« ض» و« ت» و الحجرية: يلبسوا.

[6] له، لم ترد في« ش» و« ع» و المصدر.

[7] يلبسون ذاك، لم ترد في المصدر.

[8] في المصدر: مقتر.

[9] ما أثبتناه من« ض» و الحجرية و المصدر، و في بقية النسخ: غزالتها.

العزلاء: فم المزادة، و الجمع العزالي، و قوله في السحابة: أرخت عزاليها اذا أرسلت دفعها، و منه الحديث: فأرسلت السماء عزاليها.

انظر: المغرب 2: 42، النهاية في غريب الحديث 3: 231.

[10] رجال الكشّي: 393/ 740.