و نسب ما هنا إلى الوهم. و في كتاب الشيخ: حمزة بن محمّد الطيّار و هو يحتمل لهما[1]، انتهى.

و هو كذلك فإنّ في ق: ابن محمّد الطيّار كوفيّ‌[2]، إلّا أنّ في قر: حمزة الطيّار[3].

و في كش كلاهما فإنّ فيه: ما روى في الطيّار و ابنه‌[4].

قال محمّد بن مسعود: حدّثني محمّد بن نصير، قال: حدّثني محمّد بن الحسين، عن جعفر بن بشير، عن ابن بكير، عن حمزة الطيّار[5]، قال: سألني أبو عبد اللّه عليه السّلام عن قراءة القرآن فقلت: ما أنا بذلك، قال: «لكن أبوك»، قال: و سألني عن الفرائض فقلت: و ما أنا بذلك، فقال: «لكن أبوك» قال: ثمّ قال: «إنّ رجلا من قريش كان لي صديقا و كان عالما قارئا، فاجتمع هو و أبوك عند أبي جعفر عليه السّلام،

______________________________
بوثاقته لما مرّ في الفوائد[6].

(و سيجي‌ء في هشام بن الحكم ما يشير إلى حسنه‌[7])[8].

[1] تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة: 290( مخطوط)، رجال ابن داود: 85/ 534.

[2] رجال الشيخ: 190/ 207.

[3] رجال الشيخ: 132/ 45.

[4] في« ع»: و أبيه، و في المصدر: و أبيه، و ابنه( خ ل).

[5] في المصدر: حمزة بن الطيّار.

[6] الفائدة الثالثة.

[7] عن رجال الكشّي: 275/ 494، و فيه: أنّ رجلا من أهل الشام جاء لمناظرة الإمام أبي عبد اللّه عليه السّلام ... فقال له: اريد أن أناظرك في الاستطاعة فقال عليه السّلام للطيّار:« كلّمه فيها» قال: فكلّمه فما تركه يكشر.

[8] ما بين القوسين لم يرد في« أ» و« م».