[1652] الحسين* بن محمّد القمّي:

ج‌[1]. و ربّما يحتمل كونه ابن عمران الأشعري المتقدّم‌[2]، و فيه بعد ظاهر.

______________________________
و يمكن أن جش ذكره كذلك لما ذكرنا، لكن غيّره من بعض نسّاخ نسخته أو العلماء الذين كانوا يلاحظون نسخته و يراجعونها، لمّا كان ظاهرا عندهم إنّه الحسن صحّحوها كذلك، غافلين من مرامه كما يتّفق أمثال ذلك كثيرا، و يحتمل أن يكون صه بل و غيره أيضا حتّى الشهيد أيضا كانوا متفطّنين بما ذكرنا فلأجل ذلك ذكروا ما ذكروا؛ لأنّ‌[3] الحسن مكبّرا كان في نسختهم، فتأمّل.

بقي الكلام في التوثيق المكرّر؛ مضى عن الشهيد صريحا و عن صه أنّه تكرار توثيق الحسن، و عن المصنّف أنّ أحدهما للأب و هو بعيد عن ظاهر العبارة، و لم يشير إلى ترجمة الأب و لا توثيقه فيها، و يحتمل رجوعه إلى إسماعيل الثقة الجليل على بعد أيضا، و الظاهر من نسخة الشهيد أنّ المذكور في هذا الموضع أيضا ليس فيه تكرار التوثيق، بل صرّح بأنّ التكرار من صه‌[4] من جمعه بين الموضعين، و لعلّ نسخته كانت أصح، فتأمّل.

(600) قوله* الحسين بن محمّد القمّي:

حكم خالي بكونه ممدوحا؛ لأنّ للصدوق طريقا إليه‌[5]، فتأمّل.

[1] رجال الشيخ: 375/ 12.

[2] تقدّم برقم:[ 1649].

[3] في« أ»: إلّا أنّ، و في« م» زيادة: نسختهم كان.

[4] الخلاصة: 106/ 31.

[5] الوجيزة: 380/ 120، مشيخة الفقيه 4: 123.