أهل الملل هو الحسن بن محمّد- مكبّرا[1]-.

و مضى في ترجمته عن الشهيد الثاني رحمه اللّه: أنّ جش ذكره في موضعين، و ربّما يظهر منه أنّ نسخة جش التي كانت عنده كان الحسن مكبّرا في هذا الموضع أيضا، و صه لم يذكر إلّا الحسن كما مرّ[2].

و في الوجيزة أيضا كذلك‌[3]، و كذا البلغة[4]، و لعلّ نسختهما كانت كنسخة الشهيد، أو ظهر لهما اشتباه ذكره مصغّرا من الناسخ أو المصنّف أو غير ذلك ممّا سنشير، و لعلّ ذكر الحسين و هم من الناسخ، و نسختهم كانت أصحّ على إنّه على تقدير صحّة نسخة الحسين مصغّرا.

فالظاهر أنّ جش ذكره كذلك عن أبي العبّاس و منتسبا إليه كما هو الظاهر من العبارة، و ذكر ذلك عنه احتياطا من جهة أنّه سمعه أو وجده في كلامه كذلك، و أنّ الظاهر كان عنده الحسن مكبّرا كما ذكره أوّلا غير منتسب إلى أحد، و تكرار ذكره أيضا يشير إلى هذا، فتأمّل.

و في مصط ذكره الحسين عن جش لكن قال: و يحتمل أن يكون هو و الحسن واحدا، و من ثمّ لم يذكر في صه إلّا الحسن، و ما ذكره جش في الحسن و الحسين ثبت له‌[5]، انتهى، فتأمّل.

[1] عيون أخبار الرضا( عليه السّلام) 1: 154/ 1، الاحتجاج 2: 401/ 307.

[2] تقدّم برقم:[ 1485] عن رجال النجاشي: 51/ 112 و 56/ 131، الخلاصة:

106/ 31، تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة: 25( مخطوط).

[3] الوجيزة: 191/ 525.

[4] بلغة المحدّثين: 348.

[5] نقد الرجال 2: 63/ 153، و فيه بدل ثبت له: أثبت له.