و عليها بخطّ الشهيد الثاني رحمه اللّه: قد تقدّم الحكم بأنّه ثقة فلا وجه لإعادته، و الموجب* لتكرار المصنّف أنّ النجاشي ذكره في موضعين، و ذكر أوّل كلام المصنّف في الأوّل و آخر كلامه في الآخر فجمع المصنّف بينهما فأوجب التكرار[1]، انتهى‌[2].

و في جش: الحسن بن محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب، أبو محمّد، ثقة جليل، روى عن الرضا عليه السّلام نسخة، و عن أبيه عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن موسى عليهما السّلام.

له كتاب كبير، قال ابن عيّاش: حدّثنا عبيد اللّه بن أبي زيد، قال: حدّثنا الحسن بن محمّد بن جمهور، عنه به‌[3]، انتهى.

ثم ذكر أخاه الحسين كما يأتي في بابه، و قال عن أبيه أنّه‌

______________________________
و قوله*: و الموجب لتكرار المصنّف.

فيه ما سنذكره في الحسين بن محمّد بن الفضل، و كذا في قوله: ثمّ ذكر أخاه ... إلى آخره.

[1] تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة: 25( مخطوط).

[2] قلت: قد يتوهّم من عبارة النجاشي توثيق إسحاق و يعقوب و إسماعيل، و هو غير ظاهر، لجواز أن يكون اسم الاشارة راجعا إلى روايتهم عن الأئمّة بواسطة أو بغير واسطة، ثمّ أنّ تكرار لفظ« ثقة» أيضا من عبارة النجاشي لا وجه له. الشيخ عبد النبيّ الجزائري.

انظر: حاوي الأقوال 1: 287/ 179.

[3] رجال النجاشي: 51/ 112.