و قد سبق في ابن أبي عقيل‌[1].

[1459] الحسن بن فضالة:

ق‌[2].

[1460] الحسن* بن القاسم:

روى الكشّي عن حمدويه، عن الحسن بن موسى، قال- بعد

______________________________
(492) الحسن بن قارن:

للصدوق إليه طريق‌[3]، و حكم خالي بكونه ممدوحا لذلك‌[4]، و قد مرّ في الفائدة الثالثة الإشارة إلى حاله.

و قال جدّي: و ربّما يوجد في بعض النسخ بالفاء و الزاي و هو سهو من النسّاخ و تصحيفهم، و على أيّ حال فغير مذكور في كتب الرجال و لا في الروايات‌[5]، انتهى، فتأمّل.

(493) قوله*: الحسن بن القاسم:

في البلغة و الوجيزة: أنّه ممدوح‌[6]، و لم أجد وجهه. و ما في كش لا دلالة فيه زيادة على أصل الإيمان كما ذكر الشهيد[7]، و جعل الإيمان مدحا في أمثال المقامات فيه ما فيه.

[1] تقدّم برقم:[ 1339].

[2] رجال الشيخ: 182/ 50.

[3] مشيخة الفقيه 4: 50.

[4] الوجيزة: 379/ 112، و فيه: ابن قان.

[5] روضة المتّقين 14: 97.

[6] بلغة المحدّثين: 348 و الوجيزة: 190/ 512.

[7] تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة: 23( مخطوط).