و قد* تبيّن أنّه ابن عبد اللّه الكرخي السابق‌[1]، لكن كرّر لسهولة التناول.

[281] أحمد بن عبد الملك المؤذّن:

أبو صالح. قال محمّد بن شهر آشوب: إنّه عامّي، له كتاب الأربعين في فضائل الزهراء عليها السّلام‌[2].

[282] أحمد بن عبد الواحد بن أحمد:

البزّاز، أبو عبد اللّه، شيخنا المعروف بابن عبدون، له كتب، منها: أخبار السيّد بن محمّد، كتاب تأريخ، كتاب تفسير خطبة فاطمة عليها السّلام معرّبة، كتاب عمل الجمعة، كتاب الحديثين المختلفين، أخبرنا بسائرها.

______________________________
(123) قوله* في أحمد بن عبد اللّه بن مهران: و قد تبيّن ... إلى آخره.

و سيجي‌ء أيضا في ترجمة محمّد بن عبد اللّه بن مهران‌[3] اتّصافه بالكرخي، بل بملاحظته لا يبقى تأمّل في الاتّحاد، و يصرّح جش و صه فيه:

أنّ أحمد هذا له مكاتبة إلى الرضا عليه السّلام، و هم بيت كبير من أصحابنا[4].

[1] تقدّم برقم:[ 275] عن رجال الكشّي: 566/ 1071.

[2] معالم العلماء: 25/ 124.

[3] قال الرجالي أبو علي الحائري معلّقا على كلام أستاذه الوحيد البهبهاني هذا: كذا بخطّه دام فضله، و قد سقط من قلمه كلمتان، فإنّه محمّد بن أحمد بن عبد اللّه، و هو ابن أحمد هذا. انظر منتهى المقال 1: 278/ 173.

[4] انظر رجال النجاشي: 346/ 935 و الخلاصة: 259/ 103 ترجمة محمّد بن-- أحمد بن عبد اللّه بن مهران.