الأيادي، قال أصحابنا: لم يكن بذاك‌[1]، و قيل: فيه غلوّ و ترفّع، و له كتاب الشفاء و الجلاء في الغيبة، و كتاب الفرائض، و كتاب الآداب، أخبرنا: محمّد بن محمّد، عن محمّد بن أحمد بن داود، عنه بكتبه‌[2].

و في لم: ... إلى أن قال: الأيادي، متّهم* بالغلوّ[3].

[292] أحمد بن علي بن أحمد:

ابن العبّاس‌[4] بن محمّد بن عبد اللّه بن إبراهيم بن محمّد بن عبد اللّه بن النجاشي، الّذي ولّي الأهواز، و كتب إلى أبي عبد اللّه عليه السّلام يسائله‌[5]، و كتب إليه رسالة عبد اللّه بن النجاشي المعروفة، و لم‌

______________________________
(129) قوله* في أحمد بن علي أبو العبّاس: متّهم بالغلوّ.

مرّ الإشارة في الفوائد إلى تأمّل منّا، و يومي‌ء إليه هنا ظاهر جش، و رواية الأجلّة عنه ربما يومئ إلى الاعتماد، و يؤيّده‌[6] كونه ذات‌[7] كتب، و قد مرّ الإشارة هناك‌[8].

[1] في« ض» و الحجريّة: بذلك.

[2] رجال النجاشي: 97/ 240.

[3] رجال الشيخ: 416/ 101.

[4] و هو ثبت كما يظهر من التتبّع، لكنّه يقع منه الاجتهاد و الغلط في بعض الأوقات، و يظهر منه أنّه اجتهاده كما نبّهنا عليه و سننبّه أيضا إن شاء اللّه، و لكنّه أثبت من الجميع كما يظهر من التتبّع التامّ. محمّد تقي المجلسي.

[5] في« ض» و الحجريّة: بمسائله، و في حاشيتيهما: بمسألة( خ ل).

[6] في« م»: ربما يؤيّده.

[7] ذات، لم ترد في« أ» و« ب» و الحجريّة.

[8] في« أ» و« ب» و الحجريّة: هنا.