و سمع منه دعاء الحريق، و له منه إجازة، لم‌[1].

[291] أحمد بن علي:

أبو العبّاس، و قيل: أبو علي، الرازي الخضيب الأيادي؛ لم يكن بذاك الثقة في الحديث، و يتّهم بالغلوّ، و له كتاب الشفاء و الجلاء في الغيبة حسن، كتاب الفرائض، كتاب الآداب، أخبرنا بها: الحسين بن عبيد اللّه، عن محمّد بن أحمد بن داود و هارون بن موسى التلعكبري جميعا، عنه، ست‌[2].

و في صه: ... إلى أن قال: في الغيبة استحسنه الشيخ الطوسي رحمه اللّه.

قال ابن الغضائري: حدّثني أبي أنّه كان في مذهبه ارتفاع و حديثه نعرفه تارة و ننكره أخرى، انتهى. إلّا أنّ فيها بعد الخضيب:

بالخاء المعجمة و الضاد المعجمة[3].

و في جش: أحمد بن علي، أبو العبّاس، الرازي الخضيب‌

______________________________
سيجي‌ء في باب الألقاب ما يرشد إليه، و أنّه يروي عنه التلعكبري‌[4].

[1] رجال الشيخ: 409/ 28.

[2] الفهرست: 76/ 29، و فيه: أحمد بن علي الخضيب الأيادي، يكنّى أبا العبّاس، و قيل: أبو علي الرازي، لم يكن بذلك الثقة في الحديث و متّهم بالغلوّ، و في نسخة خطيّة لدينا من الفهرست منقولة عن خطّ ابن إدريس كما في المتن إلّا أنّ فيها أيضا: بذلك.

[3] الخلاصة: 322/ 14، و فيها بدل بذاك: بذلك، و فيها أيضا: و حديثه يعرف تارة و ينكر أخرى، و في نسختين لدينا منها كما في المتن إلّا أنّ فيهما أيضا: بذلك.

[4] سيأتي عن الكافي 1: 261/ 3- باب الإشارة و النّص على أبي الحسن الثالث عليه السّلام- و كفاية الأثر: 310.