و اعلم أنّ فيه مضافا إلى ما ذكر، أنّه رحمه اللّه صحّح في صه طريق الصدوق رحمه اللّه إلى عامر بن نعيم و هو فيه‌[1]، و كذا إلى كردويه‌[2]، و كذا إلى ياسر الخادم‌[3]، و كثيرا ما يعدّ أخباره من الصحاح، منه ما وقع في الحجّ‌[4].

بل قال جدّي رحمه اللّه: جماعة من الأصحاب يعدّون أخباره من الصحاح‌[5]. و فيه أيضا اشعار إلى التوثيق كما مرّ في تلك الفائدة.

و كذا في رواية محمّد بن أحمد بن يحيى عنه‌[6]، و عدم استثنائهم رواياته عنه مع أنّهم استثنوا ما استثنوا، و كذا في كونه من مشايخ الإجازة[7] كما هو ظاهر، و كذا في نشره حديث الكوفيّين بقم اشعار بل دلالة عليه، و يؤيّده رواية الاجلّاء عنه مثل: علي ابنه‌[8] و سعد بن عبد اللّه‌[9] و عبد اللّه بن جعفر الحميري‌[10] و محمّد بن يحيى‌[11] و غيرهم، بل و إكثارهم من‌

[1] الخلاصة: 438، مشيخة الفقيه 4: 38.

[2] الخلاصة: 437، مشيخة الفقيه 4: 7.

[3] الخلاصة: 439، مشيخة الفقيه 4: 48.

[4] انظر مختلف الشيعة 4: 200 و التهذيب 5: 136/ 450.

[5] روضة المتّقين 14: 23.

[6] انظر التهذيب 1: 27/ 69 و الاستبصار 1: 25/ 62.

[7] صرّح بذلك التقي المجلسي. انظر روضة المتّقين 14: 23.

[8] كما في رجال النجاشي: 16/ 18 و الفهرست: 35/ 6 و الكافي 1: 25/ 8.

[9] انظر التهذيب 3: 211/ 513 و الاستبصار 1: 229/ 815.

[10] كما في مشيخة الفقيه 4: 93 الطريق إلى أبي همام إسماعيل بن همام.

[11] انظر مشيخة الفقيه 4: 99 الطريق إلى منذر بن جيفر.