ما يشير إلى ذمّ موالي‌[1] الصادق عليه السّلام‌[2]، إلّا أنّ في ترجمة مسلم مولاه عليه السّلام ورد مدحه‌[3].

و منها: قولهم: فقيه من فقهائنا

و هو يفيد الجلالة بلا شبهة و يشير إلى الوثاقة.

و البعض- بل لعل الأكثر- لا يعدّه من أماراتها، إمّا لعدم الدلالة عنده أو لعدم نفع مثل تلك الدلالة، و كلاهما ليس بشي‌ء، بل ربما يكون أنفع من بعض توثيقاتهم، فتأمّل و لاحظ ما ذكرناه في الفائدتين و هذه الفائدة[4]، و عبارة النجاشي في إسماعيل بن عبد الخالق‌[5] تشير إلى ما ذكرناه، فلاحظ و تأمّل.

و قريب ممّا ذكر قولهم: فقيه. فتأمّل.

و منها: قولهم: فاضل، ديّن‌

و سيجي‌ء في الحسن بن عليّ بن فضّال حاله‌[6].

و منها: قولهم: أوجه من فلان، أو أصدق، أو أوثق، و نظائرها. و يكون فلان ثقة[7]

[1] في« ك» و« ن»: مولى.

[2] عن رجال الكشّي: 250/ 465.

[3] عن رجال الكشّي: 338/ 624.

[4] و هذه الفائدة، لم ترد في« ب».

[5] رجال النجاشي: 27/ 50، قال عنه: وجه من وجوه أصحابنا و فقيه من فقهائنا، و هو من بيت الشيعة، عمومته شهاب و عبد الرحيم و وهب و أبوه عبد الخالق كلّهم ثقات.

[6] يأتي في ترجمته عن الكشّي: 515/ 993 و النجاشي: 34/ 72 قول الفضل بن شاذان لأبيه فيه: هذا ذاك العابد الفاضل؟ قال: هو ذاك.

[7] العبارة في منتهى المقال 1: 106 نقلا عن التعليقة كالآتي: و منها قولهم: أوجه-- من فلان أو أصدق أو أوثق و ما أشبه ذلك مع كون فلان وجها أو صدوقا أو ثقة، بل يشير الأخير إلى الوثاقة.