و منها: قولهم: قريب الأمر

و قد أخذه أهل الدراية مدحا[1]، و يحتاج إلى التأمّل.

و منها: قولهم: ضعيف‌

و نرى الأكثر يفهمون منه القدح في نفس الرجل و يحكمون به بسببه‌[2]. و لا يخلو من ضعف، لما سنذكر في داود بن كثير، و سهل بن زياد، و أحمد بن محمّد بن خالد، و غيرهم.

و في إبراهيم بن يزيد: جعل كثرة الارسال ذمّا و قدحا[3].

و في جعفر بن محمّد بن مالك: الرواية عن الضعفاء و المجاهيل من عيوب الضعفاء[4].

و في محمّد بن الحسن بن عبد اللّه: روى عنه البلوي، و البلوي رجل ضعيف ... إلى قوله: ممّا يضعّفه‌[5].

[1] كالشيخ البهائي في الوجيزة: 5( حجري)، و السيّد الداماد في الرواشح: 60 الراشحة الثانية عشر.

[2] ممّن فهم ذلك جمع، منهم الشهيد الثاني في الرعاية: 209 و البهائي في الوجيزة:

5، و عدّ الداماد في رواشحه: 60« ضعيف» من ألفاظ الجرح و الذم. و في روضة المجلسي 14: 396: الحكم بالضعف ليس بجرح، فإنّ العادل الذي لا يكون ضابط يقال له: إنّه ضعيف، أي: ليس قوة حديثه كقوة الثقة، بل تراهم يطلقون الضعيف على من يروي عن الضعفاء و يرسل الاخبار.

[3] كما عن ابن حجر في تقريب التهذيب 1: 60/ 301، و فيه: ثقة إلّا أنّه يرسل كثيرا.

[4] النصّ في الخلاصة: 330/ 3 نقلا عن الغضائري، و انظر رجال النجاشي:

122/ 313.

[5] عن رجال النجاشي: 324/ 884. و في المنتهى 6: 18 قال أبو علي الحائري:-- انظر إلى تضعيفهم رحمه اللّه البرءآء لرواية الضعفاء عنهم.