فرقة ، فالمسلمون افترقوا إلى ثلاث وسبعين فرقة.

ب. ظهرت بين الأُمّة الإسلامية ظاهرة الارتداد ، مثلما ارتدّ بعض أصحاب المسيح ودلّ اليهودَ على مكانه ، وهذا هو البخاري يروي في حديث أنّ أصحاب النبي يُمنعون من الحوض ، ويقول النبي : لماذا يمنعون ، مع أنّهم أصحابي ، فيجاب أنّهم ليسوا من أصحابك ، انّك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، انّهم ارتدّوا على أدبارهم القهقرى. [١]

ج. انّهم خصّوا العقوبات بالفقراء دون الأغنياء ، فإذا سرق الفقير منهم أجروا عليه الحد ، وإذا سرق الغني ، امتنعوا منه ـ على ما رواه مسلم في صحيحه [٢] ـ فقد ابتلت الأُمّة بهذه الظاهرة منذ رحيل النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فقد عُطِّلَت الحدود في خلافة عثمان ، كما نطق به التاريخ.

د. انّهم حرّفوا كتبهم ، بتفسيرها على غير وجهه ، ويكفي في التشابه هذا المقدار من التحريف ، وقد روي عن الإمام الجواد عليه‌السلام7 انّه قال : « المسلمون : أقاموا حروفه وحرّفوا حدوده ، فهم يروونَه ولا يرعونه » [٣].

فقد ورد في العهدين أوصاف النبي على وجه يعرفون بها النبي كما يعرفون أبناءهم قال سبحانه : ( الّذِينَ آتَيْناهُمُ الكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ ) [٤] وقال سبحانه : ( الّذينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوراةِ وَالإِنْجِيل ) [٥] ومع ذلك كانوا يؤوّلون البشائر ويفسّـرونها على غير

[١] جامع الأُصول : ١١ / ١١٩ ـ ١٢١.

[٢] صحيح مسلم ج ٥ ، باب قطع السارق ص ١١٤.

[٣] الكافي : ٨ / ٥٣ ح ١٦.

[٤] البقرة : ١٤٦.

[٥] الأعراف : ١٥٧.