كأهل البوادي من العرب والعجم , الذين لا مسكن لهم معيناً بل يدورون في البراري , وينزلون في محل العشب والكلاء , ومواضع القطر واجتماع الماء. لعدم صدق المسافر عليهم [١].

______________________________________________________

هذا الشرط وما بعده إلى شرط واحد , وإن اختلفت عبارتهم عنه. فعبر المعظم : بأن لا يكون سفره أكثر من حضره , وآخر : بأن لا يكون كثير السفر , وثالث : بأن لا يكون السفر عملا له , ورابع : بأن لا يكون ممن يلزمه الإتمام في السفر , وخامس : بأن لا يكون سفره في حكم حضره , وسادس : اقتصر على ذكر العناوين الموجودة في النصوص , من المكاري , والجمال , والملاح , والراعي , والجابي الذي يدور في جبايته , والأمير الذي يدور في إمارته , والتاجر الذي يدور في تجارته , والبدوي الذي يتطلب مواضع القطر ومنابت الشجر , و ( الاشتقان ) وهو البريد أو أمين البيدر , و ( الكري ) وهو الساعي [١].

وما ذكره المصنف (ره) ـ تبعاً لجماعة ـ أولى , لاختلاف الشرطين مفهوماً , مع تضمن النصوص لكل منهما بخصوصه. ففي مضمر إسحاق بن عمار : « عن الملاحين والأعراب هل عليهم تقصير؟ قال (ع) : لا , بيوتهم معهم » [٢] , ومرسل سليمان بن جعفر الجعفري عمن ذكره عن أبي عبد الله (ع) : « الأعراب لا يقصرون , وذلك أن منازلهم معهم » [٣].

[١] كما يشير إليه التعليل في النصوص : بأن بيوتهم معهم , فان المراد منه ذلك. وحينئذ فلو كان متوطناً في بلد معين , وكان له بيت ينقل , فسافر فيه اتفاقاً , لزيارة ونحوها , قصر وإن كان بيته معه , لصدق المسافر‌

[١] راجع الوسائل باب : ١١ من أبواب صلاة المسافر.

[٢] الوسائل باب : ١١ من أبواب صلاة المسافر حديث : ٥.

[٣] الوسائل باب : ١١ من أبواب صلاة المسافر حديث : ٦.