وإن كان سهواً وجب التدارك إن تذكر قبل رفع الرأس [١] وكذا لو أتى به حال الرفع أو بعده ولو كان بحرف واحد منه فإنه مبطل إن كان عمداً , ولا يمكن التدارك إن كان سهواً إلا إذا ترك الاستقرار وتذكر قبل رفع الرأس.

الرابع : رفع الرأس منه.

الخامس : الجلوس بعده [٢] مطمئناً [٣] ثمَّ الانحناء للسجدة الثانية.

السادس : كون المساجد السبعة في محالها [٤] إلى تمام الذكر فلو رفع بعضها بطل [٥] وأبطل إن كان عمداً ويجب تداركه إن كان سهواً [٦].

______________________________________________________

[١] إجماعا كما عن الوسيلة , والغنية , والمنتهى , والذكرى , وجامع المقاصد , والمدارك , والمفاتيح , وظاهر المعتبر , وكشف اللثام. لتوقف صدق السجدة الثانية عليه , وقد يشير اليه خبر أبي بصير الآتي‌.

[٢] إجماعا حكاه جماعة كثيرة أيضاً , وفي خبر أبي بصير : « وإذا رفعت رأسك من الركوع فأقم صلبك حتى ترجع مفاصلك , وإذا سجدت فاقعد مثل ذلك » [١].

[٣] العمدة فيه الإجماع المحكي نقله عن جماعة كثيرة , وأما رجوع المفاصل في خبر أبي بصير : فليس راجعاً للطمأنينة ولا لازماً لها كما لا يخفى.

[٤] بلا إشكال , ويمكن استفادته من النصوص.

[٥] يعني الذكر لوقوعه على غير وجهه , فيبطل الصلاة للزيادة العمدية.

[٦] هذا يتم إذا كان محل الذكر هو حال الوضع لمجموع المساجد ,

[١] الوسائل باب : ١ من أبواب أفعال الصلاة حديث : ٩.