ومستحب غيري للغايات المستحبة. والقول بوجوبه النفسي [١].

______________________________________________________

قوله تعالى ( وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ) [١] والنبوي : « أكثر من الطهر يزد الله ـ تعالى ـ في عمرك , وإن استطعت أن تكون بالليل والنهار على طهارة فافعل , فإنك تكون ـ إذا مت على طهارة ـ شهيداً » [٢]. وما ورد في تغسيل الملائكة لحنظلة الأنصاري حين استشهد‌[٣]. بل لا يبعد استحبابه لنفسه مع غض النظر عن الكون على الطهارة. لموثق سماعة‌ , وصحيح البصري‌ المتقدمين في نوم الجنب , بناء على استفادة الكلية منهما , ولكن الاستفادة محل تأمل , وإن كانت في الثاني غير بعيدة. وما في المروي في الاحتجاج في حديث الزنديق من‌ قول الصادق (ع) : « كانت المجوس لا تغتسل من الجنابة , والعرب كانت تغتسل , والاغتسال من خالص شرائع الحنفية » [٤] وغير ذلك مما يتضمن الأمر به. لكن لا يبعد أن يكون منصرف جميع ذلك الأمر الغيري من جهة الكون على الطهارة , ولا سيما بملاحظة بعض النصوص , مثل‌ خبر ابن سنان : « علة غسل الجنابة النظافة , لتطهير الإنسان مما أصابه من أذاه .. » [٥] , ونحوه غيره. وقد تقدم في مبحث الوضوء عدم ظهور الثمرة العملية بين المفادين , فراجع.

[١] حكي ذلك عن جماعة من الأساطين , كابن حمزة , والعلامة في المنتهى , والمختلف والتحرير , ووالده وولده , والأردبيلي , وغيرهم. لقوله‌

[١] البقرة : ٢٢٢‌

[٢] الوسائل باب : ١١ من أبواب الوضوء حديث : ٣‌

[٣] الوسائل باب : ١٤ من أبواب غسل الميت حديث : ٢ ومستدرك الوسائل باب نوادر غسل الميت حديث : ٢ و ٣‌

[٤] الوسائل باب : ١ من أبواب الجنابة حديث : ١٤‌

[٥] الوسائل باب : ٢ من أبواب الجنابة حديث : ١‌