قتالهم ، إذا أطبقوا على تركه. انتهى.

فلا يحتاج إلى ما ذكره أخيراً بقوله : والجبر وإن كان عقاباً لا يدل على الوجوب لأنه دنيوي ، وإنما يستحق بترك الواجب العقاب الأُخروي.

سيّما مع تطرّق القدح إليه بما ذكره سبطه بقوله بعد ذكره : فضعيف ، لأن المعاقبة الدنيوية إنما تستحق على الإخلال بواجب أو فعل محرّم ، لا على ترك ما أذن الشارع في تركه ، كما هو واضح [1].

( الثالث : للمدينة ) المنورة على مشرّفها ألف صلاة وسلام وتحيّة ( حرم ، وحدّه ) كما في الصحيحين [2] ( من ) ظلّ ( عائر إلى ) ظل ( وعير ) ضبطه الشهيد الأول بفتح الواو [3] ، والثاني عن بعض بضمّها وفتح العين المهملة [4] ، وحكاه سبطه وغيره [5] عن المحقق الثاني ، قال : إنه وجدها كذلك في مواضع معتمدة.

وقيل أيضاً : كذا وجدته مضبوطاً بخط بعض الفضلاء [6].

وذكر الشهيد الثاني أنهما جبلان يكتنفان المدينة شرقاً وغرباً [7] ، وحكاه سبطه عن جماعة [8].

قيل : وفي خلاصة الوفاء : عير ويقال عائر جبل مشهور في قبلة‌

[1] المدارك 8 : 260.

[2] الكافي 4 : 564 / 5 ، التهذيب 6 : 12 / 23 ، معاني الأخبار : 338 / 4 ، الوسائل 14 : 362 ، 366 أبواب المزار وما يناسبه ب 17 ح 1 ، 10.

[3] الدروس 2 : 21.

[4] المسالك 1 : 128.

[5] المدارك 8 : 274 ؛ وانظر الذخيرة : 706.

[6] كشف اللثام 1 : 383.

[7] المسالك 1 : 128.

[8] المدارك 8 : 274.