صلاة الكسوف ، وكذلك إذا زلزلت الأرض فصلّ صلاة الكسوف » [1].

وفي دعائم الإسلام ، عن جعفر بن محمّد 8 : « تصلّي في الرجفة والزلزلة والريح العظيمة والظلمة والآية تحدث وما كان مثل ذلك كما تصلّي في صلاة كسوف الشمس والقمر سواء » [2].

وعلى هذه الروايات عمل عامة المتأخرين ، وفاقا لأكثر المتقدمين بل عامّتهم أيضا عدا نادر ممّن لم يتعرض لغير الكسوفين ، وهو غير صريح بل ولا ظاهر في المخالفة ؛ ولعلّه لذا ادعى الشيخ في الخلاف على الرواية إجماع الطائفة [3] ، ولم ينقل فيها في المنتهى خلاف عن أحد من الطائفة [4].

وعليه فلا وجه للتردد المستفاد من العبارة ؛ إذ لا معارض للرواية ، مع ما هي عليه من الصحة والاستفاضة والاعتضاد بعمل الطائفة ، عدا أصالة البراءة اللازم تخصيصها بالرواية ، فإنها بالإضافة إليها خاصة ، فلتكن عليها مقدمة.

واعلم أنّ ضابط الأخاويف ما يحصل به لمعظم الناس ، كما صرّح به جماعة [5] ، ويظهر من بعض نصوص المسألة.

ونسبتها إلى السماء لعلّه باعتبار كون بعضها فيها ، أو أريد بالسماء مطلق‌

[1] فقه الرضا 7 : 135 ، المستدرك 6 : 165 أبواب صلاة الكسوف ب 2 ح 1.

[2] دعائم الإسلام 1 : 202 ، المستدرك 6 : 165 أبواب صلاة الكسوف ب 2 ح 2.

[3] الخلاف 1 : 682.

[4] المنتهى 1 : 349.

[5] منهم : صاحب المدارك 4 : 128 ، والفيض الكاشاني في المفاتيح 1 : 30.