لأجل الطريق ، فيكتفى بالطريق الموجود بين الملكين مطلقاً ضاق أو اتسع.

( الثانية : حريم بئر المعطن ) هو والعطن واحد الأعطان والمعاطن ، وهي مبارك الإبل عند الماء لتشرب ، ( أربعون ذراعاً ) من الجوانب الأربع. ( و ) حريم بئر ( الناضح ستّون ذراعاً ) كذلك ، على المشهور بين الطائفة في المقامين كما حكاه جماعة [1] بحدّ الاستفاضة ؛ للخبرين المفصلين :

أحدهما القويّ بالسكوني المجمع على تصحيح ما يصحّ عنه على النقل الماضي : « أنّ رسول الله 6 قال : ما بين بئر المعطن إلى بئر المعطن أربعون ذراعاً ، وما بين بئر الناضح إلى بئر الناضح ستّون ذراعاً ، وما بين العين إلى العين يعني : القناة خمسمائة ذراع ، والطريق يتشاحّ عليه أهله فحدّه سبع أذرع » [2].

وفي الصحيح [3] وغيره [4] « أربعين ذراعاً » من دون تفصيل بين بئري الناضح والمعطن.

وفي رواية « خمسون إلاّ أن يكون إلى عطن أو إلى الطريق فأقلّ من‌

[1] منهم الفاضل في المختلف : 474 ، والمقداد في التنقيح الرائع 4 : 100 ، والكركي في جامع المقاصد 7 : 24 ، والشهيد الثاني في المسالك 2 : 290 ، والفيض الكاشاني في المفاتيح 3 : 29 ، والسبزواري في الكفاية : 240.

[2] الأوّل في : الكافي 5 : 296 / 8 ، التهذيب 7 : 145 / 643 ، الوسائل 25 : 426 أبواب إحياء الموات ب 11 ح 5.

والثاني في : الكافي 5 : 295 / 2 ، التهذيب 7 : 144 / 642 ، الوسائل 25 : 426 أبواب إحياء الموات ب 11 ح 6.

[3] الكافي 5 : 295 / 5 ، التهذيب 7 : 145 / 645 ، الوسائل 25 : 425 أبواب إحياء الموات ب 11 ح 1.

[4] الفقيه 3 : 150 / 661 ، الوسائل 25 : 426 أبواب إحياء الموات ب 11 ح 7.