ولم يقدر على الصدقة ، قال : « فليصم ثمانية عشر يوماً عن كلّ عشرة مساكين ثلاثة أيّام » [1] على إشكال فيه دون الأوّل ؛ لخلوصه عن المعارض دون هذا ؛ لما يأتي.

خلافاً للمفيد والإسكافي [2] في الأوّل ، فلم يجعلا له بعد الخصال بدلاً ؛ تمسّكاً بالأصل. ويندفع بما مرّ.

وللصدوقين [3] فيه أيضاً ، فجعلا البدل التصدّق بما يطيق. ولا شاهد لهما سوى التمسك بما يأتي من النص أو القاعدة ، ولكن الأوّل قياس ، والثاني حسن لولا ما مرّ من الموثّقة المعتضدة بالشهرة.

ولهما ولجماعة من المتأخّرين [4] في الثاني ، فجعلوا البدل هو التصدّق بما يطيق ؛ للصحيحين : في رجل أفطر في شهر رمضان متعمّداً يوماً واحداً من غير عذرٍ ، قال : « يعتق نسمة ، أو يصوم شهرين متتابعين ، أو يطعم ستّين مسكيناً ، فإن لم يقدر تصدّق بما يطيق » [5].

وهو ظاهر الكليني ؛ لاقتصاره بنقل أحدهما ، والتهذيبين [6] ؛ للفتوى بهما صريحاً ، مع ذكره رواية الثمانية عشر بلفظة « روي » في الاستبصار ،

[1] التهذيب 4 : 312 / 944 ، الإستبصار 2 : 97 / 314 ، الوسائل 10 : 381 أبواب بقية الصوم الواجب ب 9 ح 1.

[2] المفيد في المقنعة : 524 ، وحكاه عن الإسكافي في المختلف : 602.

[3] الصدوق في الهداية : 71 ، ونقله عن والده في المختلف : 602.

[4] الصدوق في المقنع : 61 ، وحكاه عن والده في المختلف : 226 ؛ وانظر نهاية المرام 2 : 218 ، ومجمع الفائدة والبرهان 5 : 75 ، والذخيرة : 535.

[5] الكافي 4 : 101 / 1 ، الفقيه 2 : 72 / 308 ، التهذيب 4 : 205 / 594 و 321 / 984 ، الاستبصار 2 : 95 / 310 ، الوسائل 10 : 44 أبواب ما يمسك عنه الصائم ب 8 ح 1.

[6] الاستبصار 2 : 96 ، التهذيب 4 : 205 ، 207.