والثاني على سنة ، تنزيلا على الأكثر [١].

واعترضه بعضهم بأنّه لا تجوز الهدنة مع القوّة إلى سنة بل أقلّ من سنة [٢].

مسألة ٢٠٦ : إذا كان بالمسلمين قوّة ورأى الإمام المصلحة في المهادنة ، هادن أربعة أشهر فما دون إجماعا.

قال الله تعالى ( فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ) [٣].

ولا يجوز أن يهادن سنة ، لأنّها مدّة الجزية ، ولا يقرّر الكافر سنة بغير جزية.

وفيما بين الأربعة الأشهر والسنة للشافعي قولان :

الجواز ، لأنّها مدة تقصر عن مدّة الجزية كالأربعة.

وأصحّهما عندهم : المنع ، لأنّ الله تعالى أمر بقتل المشركين [٤] مطلقا ، وأذن في الهدنة أربعة أشهر [٥] [٦].

وأمّا إذا كان في المسلمين ضعف ، فإنه تجوز الزيادة على السنة بحسب الحاجة إلى عشر سنين ، فإن رسول الله 6 هادن قريشا بالحديبيّة عشر سنين [٧] ، وكان 7 قد خرج ليعتمر لا ليقاتل ، وكان بمكّة‌

[١] الوجيز ٢ : ٢٠٤ ، العزيز شرح الوجيز ١١ : ٥٥٨ روضة الطالبين ٧ : ٥٢١.

[٢] العزيز شرح الوجيز ١١ : ٥٥٨ ، روضة الطالبين ٧ : ٥٢١.

[٣] التوبة : ٢.

[٤] التوبة : ٥.

[٥] التوبة : ٢.

[٦] المهذّب ـ للشيرازي ـ ٢ : ٢٦٠ ، حلية العلماء ٧ : ٧١٩ ، الحاوي الكبير ١٤ : ٣٥١ ، العزيز شرح الوجيز ١١ : ٥٥٧ ، روضة الطالبين ٧ : ٥٢١.

[٧] السيرة النبويّة ـ لابن هشام ـ ٣ : ٣٣٢ ، الكامل في التاريخ ٢ : ٢٠٤ ، تاريخ الطبري ٢ : ٦٣٤ ، المغني ١٠ : ٥١٠ ، الشرح الكبير ١٠ : ٥٦٧ ، العزيز شرح الوجيز ١١ : ٥٥٧.