لما رواه العامّة : أنّ النبي 6 أسهم للصبيان بخيبر [١]. وأسهم أئمّة المسلمين كل مولود ولد في دار الحرب.

ومن طريق الخاصّة : قول أمير المؤمنين 7 : « إذا ولد المولود في أرض الحرب قسّم له ممّا أفاء الله عليه [٢] » [٣].

ولأنّه حرّ ذكر [٤] حضر القتال ، وله حكم المسلمين ، فيسهم له كالرجل. ولأنّ في إسهامه بعثا له بعد البلوغ على الجهاد ، فيكون لطفا له فيجب. ولأنّه معرّض للتلف ، فأشبه المحارب.

وقال مالك : يسهم له إذا قاتل وقدر عليه ومثله قد بلغ القتال [٥].

وقال أبو حنيفة والشافعي والثوري والليث وأحمد وأبو ثور : لا يسهم له ، بل يرضخ [٦] وعن القاسم وسالم ليس شي‌ء ، لأنه ليس من أهل القتال ، فلم يسهم له ، كالعبد [٧].

والفرق : أنّ المظنّة للاستحقاق ـ وهي الحرّيّة والذكورة ـ تثبت له ،

[١] المغني ١٠ : ٤٤٥ ، الشرح الكبير ١٠ : ٤٩٧.

[٢] في المصدر : عليهم.

[٣] التهذيب ٦ : ١٤٧ ـ ١٤٨ ـ ٢٥٩.

[٤] في الطبعة الحجريّة : ذكر حرّ.

[٥] بداية المجتهد ١ : ٣٩٢ ، المنتقى ـ للباجي ـ ٣ : ١٧٩ ، الكافي في فقه أهل المدينة : ٢١٤ ، المغني ١٠ : ٤٤٤ ، الشرح الكبير ١٠ : ٤٩٧.

[٦] المبسوط ـ للسرخسي ـ ١٠ : ٤٥ ، الهداية ـ للمرغيناني ـ ٢ : ١٤٧ ، الوجيز ١ : ٢٩٠ ، العزيز شرح الوجيز ٧ : ٣٥١ ـ ٣٥٣ ، حلية العلماء ٧ : ٦٨١ ، المهذّب ـ للشيرازي ـ ٢ : ٢٣٩ و ٢٤٦ ، روضة الطالبين ٥ : ٣٢٩ ، المغني ١٠ : ٤٤٤ ، الشرح الكبير ١٠ : ٤٩٧.

[٧] المغني ١٠ : ٤٤٤ ، الشرح الكبير ١٠ : ٤٩٧.