الطواف ، سواء كانت النجاسة دما أو غيره ، قلّت أو كثرت ، لقوله 7 : ( الطواف بالبيت صلاة ) [١].

ولأنّها شرط في الصلاة ، فتكون شرطا في الطواف.

[ والستر شرط في الطواف ] [٢] ـ والخلاف فيه كما تقدّم ـ لقوله 7 : ( الطواف بالبيت صلاة ) [٣].

وقوله 7 : ( لا يحجّ بعد العام مشرك ولا عريان ) [٤].

ولأنّها عبادة متعلّقة بالبدن ، فكانت الستارة شرطا فيها ، كالصلاة.

والختان شرط في الطواف للرجل مع القدرة دون المرأة ، لقول الصادق 7 ـ في الصحيح ـ : « الأغلف لا يطوف بالبيت ولا بأس أن تطوف المرأة » [٥].

مسألة ٤٥٢ : يستحب أن يغتسل لدخول المسجد‌ ويدخل من باب بني شيبة بعد أن يقف عندها ، لأنّ النبي 6 دخل منها [٦].

ويسلّم على النبي 6 ، ويدعو بالمأثور.

ويكون دخوله بخضوع وخشوع ، وعليه سكينة ووقار ، ويقول إذا نظر إلى الكعبة : الحمد لله الذي عظّمك وشرّفك وكرّمك وجعلك مثابة للناس وآمنا مباركا وهدى للعالمين.

[١] سنن النسائي ٥ : ٢٢٢ ، سنن الدارمي ٢ : ٤٤ ، سنن البيهقي ٥ : ٨٥ و ٨٧ ، المستدرك ـ للحاكم ـ ١ : ٤٥٩ و ٢ : ٢٦٧ ، المعجم الكبير ـ للطبراني ـ ١١ : ٣٤ ـ ١٠٩٥٥.

[٢] أضفناها من منتهى المطلب ٢ : ٦٩٠ ـ للمصنّف ـ لأجل السياق.

[٣] المصادر في الهامش (١).

[٤] صحيح البخاري ٢ : ١٨٨ ، صحيح مسلم ٢ : ٩٨٢ ـ ١٣٤٧ ، سنن النسائي ٥ : ٢٣٤ ، سنن البيهقي ٥ : ٨٧ ـ ٨٨ ، وفيها ( .. ولا يطوف بالبيت عريان ).

[٥] التهذيب ٥ : ١٢٦ ـ ٤١٣.

[٦] سنن البيهقي ٥ : ٧٢.