ويستحب لمن ينفر في النفر الثاني أن يأتي المحصّب ، وينزل به ، ويصلّي في مسجد رسول الله 6 فيه ، ويستريح فيه قليلا ، ويستلقي على قفاه ، وليس للمسجد اليوم أثر ، فيستحب نزول المحصّب والاستراحة فيه قليلا ، لأنّ العامّة رووا عن النبي 6 أنّه نزل فيه وصلّى الظهر والعصر والمغرب والعشاء وهجع هجعة [١].

ومن طريق الخاصّة : قول الصادق 7 : « كان أبي ينزلها ثم يرتحل » [٢].

واختلفوا في أنّه نسك [٣] ، والنزاع لفظي ، للإجماع على أنّه يثاب عليه ، وأنّه لا يعاقب بتركه.

البحث الخامس : في الرجوع إلى مكّة.

مسألة ٦٩٢ : إذا قضى الحاجّ مناسكه بمنى ، استحبّ له العود إلى مكّة لطواف الوداع ، ويستحب له دخول الكعبة.

قال الباقر 7 : « الدخول فيها دخول في رحمة الله ، والخروج منها خروج من الذنوب ، معصوم فيما بقي من عمره ، مغفور ما سلف من ذنوبه » [٤].

ويستحب لمريد دخول الكعبة الاغتسال والدعاء والتحفّي.

قال الصادق 7 ـ في الصحيح ـ : « إذا أردت دخول الكعبة فاغتسل قبل أن تدخلها ولا تدخلها بحذاء ، وتقول » إلى آخر الدعاء [٥].

[١] سنن أبي داود ٢ : ٢١٠ ـ ٢٠١٣.

[٢] التهذيب ٥ : ٢٧٥ ـ ٩٤١.

[٣] انظر : المجموع ٨ : ٢٥٢ ـ ٢٥٣ ، والمغني ٣ : ٤٨٩ ، والشرح الكبير ٣ : ٤٩٨ ـ ٤٩٩.

[٤] الكافي ٤ : ٥٢٧ ـ ٢ ، التهذيب ٥ : ٢٧٥ ـ ٢٧٦ ـ ٩٤٤.

[٥] الكافي ٤ : ٥٢٨ ـ ٣ ، التهذيب ٥ : ٢٧٦ ـ ٩٤٥.