يصوم يوما آخر بعد انقضاء أيّام التشريق.

ولو صام غير هذه الأيّام ، وجب فيها تتابع الثلاثة ، ولا يجوز تخلّل الإفطار بين اليومين والثالث إلاّ في الصورة التي ذكرناها.

ولم يوجب العامّة [١] التتابع.

والاحتياط ينافيه ، لأنّ الأمر ينبغي المسارعة إليه بقدر الإمكان ، وهو إنّما يتحقّق بالتتابع.

ولقول الصادق 7 : « لا يصوم الثلاثة الأيّام متفرّقة » [٢].

وقال 7 فيمن صام يوم التروية ويوم عرفة : « يجزئه أن يصوم يوما آخر » [٣].

وأمّا السبعة : فلا خلاف في جواز تفريقها ، لأنّ إسحاق بن عمّار سأل الكاظم 7 : عن صوم السبعة أفرّقها؟ قال : « نعم » [٤].

مسألة ٦١٢ : أوجب علماؤنا التفريق بين الثلاثة والسبعة ، لأنّهم أوجبوا صوم ثلاثة أيّام في الحجّ وسبعة في بلده ـ وبه قال الشافعي في حرملة ، ونقله المزني عنه [٥] ـ لقوله تعالى ( فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ ) [٦].

[١] المغني ٣ : ٥٠٩ ، الشرح الكبير ٣ : ٣٤٤ ، فتح العزيز ٧ : ١٩٠ ، المجموع ٧ : ١٩٨ ، بدائع الصنائع ٢ : ٧٦.

[٢] التهذيب ٥ : ٢٣٢ ـ ٧٨٤ ، الاستبصار ٢ : ٢٨٠ ـ ٩٩٤.

[٣] التهذيب ٥ : ٢٣١ ـ ٧٨٠ ، الاستبصار ٢ : ٢٧٩ ـ ٩٩١.

[٤] التهذيب ٥ : ٢٣٣ ـ ٧٨٧ ، الاستبصار ٢ : ٢٨١ ـ ٩٩٨.

[٥] فتح العزيز ٧ : ١٧٤ ـ ١٧٥ ، المهذّب ـ للشيرازي ـ ١ : ٢٠٩ ، المجموع ٧ : ١٨٧ ، حلية العلماء ٣ : ٢٦٥ ، تحفة الفقهاء ١ : ٤١٢ ، مختصر المزني : ٦٤.

[٦] البقرة : ١٩٦.