في الناس أيّام منى : « ألا لا تصوموا ، إنّها أيّام أكل وشرب وبعال » [١].

وسأل معاوية بن عمّار الصادق 7 عن الصيام أيّام التشريق ، فقال : « أمّا بالأمصار فلا بأس به ، وأمّا بمنى فلا » [٢].

وقال الشافعي في القديم : يجوز صيامها. وهو رواية عن أحمد ، وبه قال ابن عمر وعائشة ومالك وإسحاق [٣] ، لما رواه ابن عمر أنّ النبي 6 رخّص للمتمتّع إذا لم يجد الهدي أن يصوم أيّام التشريق [٤].

وهو ضعيف السند.

مسألة ٦١٠ : لو لم يصمها بعد أيّام التشريق ، جاز صيامها طول ذي الحجّة أداء لا قضاء‌ ـ وبه قال الشافعي ومالك [٥] ـ لأنّه صوم واجب ، فلا يسقط بفوات وقته كرمضان.

ولرواية زرارة ـ الصحيحة ـ عن الصادق 7 ، قال : « من لم يجد ثمن الهدي فأحبّ أن يصوم الثلاثة الأيّام في العشر الأواخر فلا بأس بذلك » [٦].

وقال أبو حنيفة : إذا فاته الصوم بخروج يوم عرفة ، سقط الصوم واستقرّ الهدي في ذمّته ، لقوله تعالى ( فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيّامٍ فِي الْحَجِّ ) [٧] [٨].

[١] الفقيه ٢ : ٣٠٢ ـ ٣٠٣ ـ ١٥٠٤.

[٢] التهذيب ٤ : ٢٩٧ ـ ٨٩٧ ، الإستبصار ٢ : ١٣٢ ـ ٤٢٩.

[٣] الحاوي الكبير ٤ : ٥٣ ، فتح العزيز ٦ : ٤١٠ ، المهذّب ـ للشيرازي ـ ١ : ١٩٦ ، المجموع ٦ : ٤٤٣ و ٤٤٥ ، المغني ٣ : ٥١٠ ، الشرح الكبير ٣ : ٣٤٣.

[٤] سنن الدار قطني ٢ : ١٨٦ ـ ٢٩.

[٥] فتح العزيز ٧ : ١٧٣ ـ ١٧٤ ، المجموع ٧ : ١٩٣ ، تفسير القرطبي ٢ : ٤٠٠.

[٦] الفقيه ٢ : ٣٠٣ ـ ١٥٠٨.

[٧] البقرة : ١٩٦.

[٨] أحكام القرآن ـ للجصّاص ـ ١ : ٢٩٥ ، فتح العزيز ٧ : ١٧٤.