ومن طريق الخاصّة : قول علي 7 : « أمرنا رسول الله 6 في الأضاحي أن نستشرف العين والاذن ، ونهانا عن الخرقاء والشرقاء والمقابلة والمدابرة » [١].

يقال : استشرفت الشي‌ء : إذا رفعت بصرك تنظر إليه ، وبسطت كفّك فويق حاجبك كأنّك تستظلّ من الشمس.

وسئل أحدهما 8 عن الأضاحي إذا كانت الأذن مشقوقة أو مثقوبة بسمة ، فقال : « ما لم يكن مقطوعا فلا بأس » [٢].

مسألة ٦٠١ : لا يجزئ الخصيّ عند علمائنا‌ ، لما رواه العامّة عن أبي بردة أنّه قال : يا رسول الله عندي جذعة من المعز ، فقال : ( تجزئك ولا تجزئ أحدا بعدك ) [٣].

قال أبو عبيد : قال إبراهيم الحربي : إنّما يجزئ الجذع من الضأن في الأضاحي دون الجذع من المعز ، لأنّ جذع الضأن يلقح ، بخلاف جذع المعز [٤] وهذا المقتضي موجود في الخصي.

ومن طريق الخاصّة : رواية محمد بن مسلم ـ الصحيحة ـ عن أحدهما 8 ، قال : سألته عن الأضحية بالخصي ، قال : « لا » [٥].

ولأنّه ناقص ، فلا يكون مجزئا.

وقال بعض العامّة : إنّه يجزئه [٦].

[١] الفقيه ٢ : ٢٩٣ ـ ١٤٤٩ ، والتهذيب ٥ : ٢١٢ ـ ٧١٥.

[٢] التهذيب ٥ : ٢١٣ ـ ٧١٨.

[٣] سنن أبي داود ٣ : ٩٦ ـ ٩٧ ـ ٢٨٠٠ و ٢٨٠١ ، المغني ٣ : ٥٩٥ نقلا بالمعنى.

[٤] المغني ٣ : ٥٩٥ ، الشرح الكبير ٣ : ٥٤٣.

[٥] التهذيب ٥ : ٢١٠ ـ ٢١١ ـ ٧٠٧.

[٦] المغني ٣ : ٥٩٧ ، الشرح الكبير ٣ : ٥٥٠ ، المبسوط ـ للسرخسي ـ ١٢ : ١١ ، المجموع ٨ : ٤٠١.