وقال الصادق 7 : في محرم نتف إبطه : « يطعم ثلاثة مساكين » [١].

قال الشيخ : إنّه محمول على من نتف إبطا واحدا ، والأوّل على من نتف إبطيه جميعا [٢].

ولو مسّ رأسه أو لحيته فسقط منهما شي‌ء من الشعر ، أطعم كفّا من طعام ، ولو فعل ذلك في وضوء الصلاة ، فلا شي‌ء عليه ، لقول الصادق 7 : في المحرم إذا مسّ لحيته ، فوقع منها شعر : « يطعم كفّا من طعام أو كفّين » [٣].

وسأل رجل الصادق 7 : إنّ المحرم يريد إسباغ الوضوء فتسقط من لحيته الشعرة والشعرتان ، فقال : « ليس عليه شي‌ء ( ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ) [٤] » [٥].

مسألة ٣٩٥ : لو حلق لأذى ، أبيح له ذلك ، ويتخيّر بين التكفير قبل الحلق وبعده ، لما رواه العامّة عن الحسين بن علي 8 : اشتكى رأسه فأتى علي 7 ، فقيل له : هذا الحسين يشير إلى رأسه ، فدعا بجزور فنحرها ثم حلقه وهو بالسعيا (٦) (٧).

ولأنّها كفّارة ، فجاز تقديمها ، كالظهار.

ولو خلّل شعره فسقطت شعرة ، فإن كانت ميتة ، فالوجه : عدم الفدية ، ولو كانت ثابتة ، وجبت الفدية ، ولو شكّ ، فالأصل عدم الضمان.

[١] التهذيب ٥ : ٣٤٠ ـ ١١٧٨ ، الإستبصار ٢ : ٢٠٠ ـ ٦٧٦.

[٢] الاستبصار ٢ : ٢٠٠ ذيل الحديث ٦٧٦.

[٣] التهذيب ٥ : ٣٣٨ ـ ١١٦٩ ، الاستبصار ٢ : ١٩٨ ـ ٦٦٧.

[٤] الحج : ٧٨.

[٥] التهذيب ٥ : ٣٣٩ ـ ١١٧٢ ، الاستبصار ٢ : ١٩٨ ـ ٦٧٠.

[٦] السعيا ـ بوزن يحيى ـ : واد بتهامة قرب مكة. معجم البلدان ٣ : ٢٢١.

[٧] المغني ٣ : ٥٣١.