فإنّه لا يصحّ السعي حتى يصعد إلى الصفا والمروة بقدر ما يستوفي السعي بينهما ، لأنّه لا يمكنه استيفاء ما بينهما إلاّ بذلك ، فيجب كوجوب غسل جزء من الرأس وصيام جزء من الليل [١].

وهو خطأ ، لأنّه يمكنه الاستيفاء بأن يجعل عقبه ملاصقا للصفا وأصابع رجليه ملاصقة للمروة وبالعكس في الرجوع.

واستحبابه ، لقول الصادق 7 ـ في الصحيح ـ : « فاصعد الصفا حتى تنظر إلى البيت ، وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الأسود ، فاحمد الله وأثن عليه » [٢] الحديث.

السادس : حمد الله على الصفا والثناء عليه واستقبال الكعبة ورفع يديه والدعاء وإطالة الوقوف على الصفا‌ ، لقول الصادق 7 ـ في الصحيح ـ : « واحمد الله وأثن عليه واذكر من آلائه وبلائه وحسن ما صنع إليك » [٣] الحديث.

قال الصادق 7 : « وإنّ رسول الله 6 كان يقف على الصفا بقدر ما يقرأ سورة البقرة مترسّلا » [٤].

وعن علي بن النعمان ـ رفعه ـ قال : « كان أمير المؤمنين 7 إذا صعد الصفا استقبل الكعبة ثم يرفع يديه ثم يقول » [٥] وذكر الدعاء.

وقال الصادق 7 : « إذا أردت أن يكثر مالك فأكثر الوقوف على الصفا » [٦].

[١] الحاوي الكبير ٤ : ١٥٩ ، فتح العزيز ٧ : ٣٤٥ ، المجموع ٨ : ٦٤ ـ ٦٥ ، حلية العلماء ٣ : ٣٣٦.

[٢] الكافي ٤ : ٤٣١ ـ ١ ، التهذيب ٥ : ١٤٦ ـ ٤٨١.

[٣] الكافي ٤ : ٤٣١ ـ ١ ، التهذيب ٥ : ١٤٦ ـ ٤٨١.

[٤] الكافي ٤ : ٤٣٢ ـ ١ ، التهذيب ٥ : ١٤٦ ـ ٤٨١.

[٥] الكافي ٤ : ٤٣٢ ـ ٥ ، التهذيب ٥ : ١٤٧ ـ ٤٨٢.

[٦] التهذيب ٥ : ١٤٧ ـ ٤٨٣ ، الاستبصار ٢ : ٢٣٨ ـ ٨٢٧.