وقال مالك : أنّها مكروهة. وهو مروي عن عروة والحسن [١].

وعن أحمد روايتان [٢].

ويستحب الدعاء في أثناء الطواف والإكثار من ذكر الله تعالى.

ويجوز له الشرب في الطواف ، لما رواه العامّة : أنّ النبي 6 شرب في الطواف [٣].

ومن طريق الخاصّة : رواية يونس بن يعقوب عن الصادق 7 : هل نشرب ونحن في الطواف؟ قال : « نعم » [٤].

تذنيب : قال الشيخ في الخلاف : الأفضل أن يقال : طواف وطوافان وثلاثة أطواف ، وإن قال : شوطا وشوطين وثلاثة أشواط ، جاز. وقال الشافعي : أكره ذكر الشوط. وبه قال مجاهد [٥].

مسألة ٤٨٨ : لا يجوز الطواف وعلى الطائف برطلّة [٦] في طواف العمرة ، لاشتماله على تغطية الرأس وهو محرم ، أمّا في طواف الحجّ فإنّه مكروه ، لقول الصادق 7 : « لا تطوفنّ بالبيت وعليك برطلّة » [٧].

وقال الصادق 7 ليزيد بن خليفة : « قد رأيتك تطوف حول الكعبة‌

[١] المنتقى ـ للباجي ـ ٢ : ٢٩٨ ، حلية العلماء ٣ : ٣٣٢ ، الحاوي الكبير ٤ : ١٤٣ ، المغني ٣ : ٣٩٧ ، الشرح الكبير ٣ : ٤٠١.

[٢] المغني ٣ : ٣٩٧ ، الشرح الكبير ٣ : ٤٠١.

[٣] الحاوي الكبير ٤ : ١٤٤ ، سنن البيهقي ٥ : ٨٥.

[٤] الكافي ٤ : ٤٢٩ ـ ١٥ ، التهذيب ٥ : ١٣٥ ـ ٤٤٤.

[٥] الخلاف ٢ : ٣٢٢ ، المسألة ١٢٨ ، وانظر : الام ٢ : ١٧٦ ، والمجموع ٨ : ٤١ و ٥٥ ، والمنتقى ـ للباجي ـ ٢ : ٢٨٥.

[٦] البرطلّة : قلنسوة. لسان العرب ١١ : ٥١. « برطل ».

[٧] الكافي ٤ : ٤٢٧ ـ ٤ ، التهذيب ٥ : ١٣٤ ـ ٤٤٢.