مسألة ٤٨٠ : الطواف ركن من تركه عامدا بطل حجّه ، ولو تركه ناسيا ، قضاه ولو بعد المناسك ، فإن تعذّر العود ، استناب فيه.

روى علي بن جعفر ـ في الصحيح ـ عن أخيه الكاظم 7 ، قال : سألته عن رجل نسي طواف الفريضة حتى قدم بلاده وواقع النساء كيف يصنع؟ قال : « يبعث بهدي إن كان تركه في حجّ بعثه في حجّ ، وإن تركه في عمرة بعثه في عمرة ، ووكّل من يطوف عنه ما ترك من طوافه » [١].

قال الشيخ : هذا محمول على طواف النساء ، لأنّ من ترك طواف النساء ناسيا جاز له أن يستنيب غيره مقامه في طوافه ، ولا يجوز له ذلك في طواف الحجّ ، بل يجب عليه إعادة الحجّ وبدنة [٢] ، لما رواه علي بن جعفر ـ في الصحيح ـ أنّه سأل الكاظم 7 : عن رجل جهل أن يطوف بالبيت طواف الفريضة ، قال : « إن كان على وجه جهالة في الحجّ أعاد وعليه بدنة » [٣].

واستدلّ الشيخ على الجميع برواية معاوية بن عمّار ، قال : قلت للصادق 7 : رجل نسي طواف النساء حتى دخل أهله ، قال : « لا تحلّ له النساء حتى يزور البيت ». وقال : « يأمر أن يقضى عنه إن لم يحج ، فإن توفّي قبل أن يطاف عنه فليقض عنه وليّه » [٤].

مسألة ٤٨١ : لو شكّ في عدد الطواف ، فإن كان بعد فراغه ، لم يلتفت ، وإن كان في أثنائه ، فإن كان شكّه في الزيادة ، قطع ولا شي‌ء‌

[١] التهذيب ٥ : ١٢٨ ـ ٤٢١ ، الاستبصار ٢ : ٢٢٨ ـ ٧٨٨.

[٢] التهذيب ٥ : ١٢٨ ذيل الحديث ٤٢١ ، والاستبصار ٢ : ٢٢٨ ذيل الحديث ٧٨٨.

[٣] التهذيب ٥ : ١٢٧ ـ ١٢٨ ـ ٤٢٠ ، الاستبصار ٢ : ٢٢٨ ـ ٧٨٧ وفيه عن علي بن يقطين.

[٤] التهذيب ٥ : ١٢٨ ـ ٤٢٢ ، الاستبصار ٢ : ٢٢٨ ـ ٧٨٩.