فعلى الثاني قال السيّد المرتضى : إنّه افتعال من السّلام ، وهي الحجارة [١].

فإذا مسّ الحجر بيده ومسحه بها ، قيل : استلم ، أي مسّ السّلام بيده.

وقيل : إنّه مأخوذ من السّلام [٢] ، أي أنّه يحيّي نفسه عن الحجر ، إذ ليس الحجر ممّن يحيّيه ، وهذا كما يقال : اختدم : إذا لم يكن له خادم سوى نفسه.

وحكى ثعلب : الهمز ، وفسّره بأنّه اتّخذه جنّة وسلاحا من اللأمة [٣] ، وهي الدرع [٤]. وهو حسن.

مسألة ٤٧١ : يستحب الاستلام في كلّ شوط‌ ، لأنّ النبي 7 كان يستلم الركن اليماني والأسود في كلّ طوفة [٥].

ويستحب الدعاء في الطواف بالمنقول ، والوقوف عند اليماني والدعاء عنده.

ويستحب له أن يلتزم المستجار في الشوط السابع ، ويبسط يديه على حائطه ، ويلصق به بطنه وخدّه ، ويدعو بالمأثور ، ويعترف بذنوبه.

قال الصادق 7 : « ثم أقرّ لربّك بما عملت من الذنوب فإنّه ليس عبد مؤمن يقرّ لربّه بذنوبه في هذا المكان إلاّ غفر له » [٦].

ولو نسي الالتزام حتى جاز موضعه في مؤخّر الكعبة مقابل الباب‌

[١] رسائل الشريف المرتضى ٣ : ٢٧٥.

[٢] تهذيب اللغة ١٢ : ٤٥١.

[٣] اللأمة : الهول. لسان العرب ١٢ : ٥٥٧ « لوم ».

[٤] كما في رسائل الشريف المرتضى ٣ : ٢٧٥.

[٥] تقدّمت الإشارة إلى مصادره في ص ١٠٥ ، الهامش (٤).

[٦] الكافي ٤ : ٤١١ ـ ٥ ، التهذيب ٥ : ١٠٧ ـ ١٠٨ ـ ٣٤٩.