مسألة ٣٥٦ : لو ضرب المحرم بطير على الأرض فقتله ، كان عليه دم وقيمتان : قيمة للحرم ، وقيمة لاستصغاره إيّاه ، ويعزّر ، لما فيه من زيادة الجرم.

ولقول الصادق 7 : في محرم اصطاد طيرا في الحرم فضرب به الأرض فقتله ، قال : « عليه ثلاث قيمات : قيمة لإحرامه ، وقيمة للحرم ، وقيمة لاستصغاره إيّاه » [١].

مسألة ٣٥٧ : لو شرب لبن ظبية ، كان عليه الجزاء وقيمة اللبن ، لقول الصادق 7 : في رجل مرّ وهو محرم في الحرم ، فأخذ عنق ظبية فاحتلبها وشرب لبنها ، قال : « عليه دم وجزاء الحرم عن اللبن » [٢].

ولأنّه شرب ما لا يحلّ له شربه ، فيكون عليه ما على من أكل ما لا يحلّ له أكله ، لاستوائهما في التعدية.

تذنيب : لو رمى الصيد وهو حلال فأصابه السهم وهو محرم فقتله ، لم يكن عليه ضمان ، لأنّ الجناية وقعت غير مضمونة ، فأشبه ما لو أصابه قبل الإحرام ، وكذا لو جعل في رأسه ما يقتل القمل ثم أحرم فقتله ، لم يكن عليه شي‌ء.

الأمر الثاني : التسبيب.

وهو كلّ فعل يحصل التلف بسببه ، كحفر البئر ، ونصب الشباك ، والدلالة على الصيد ، وتنفير الطير عن بيضه ، وأشباه ذلك ، ويظهر بمسائل :

مسألة ٣٥٨ : لو كان معه صيد فأحرم ، وجب عليه إرساله ، وزال ملكه عنه إذا كان حاضرا معه ، فإن أمسكه ، ضمنه إذا تلف ـ وبه قال مالك وأحمد وأصحاب الرأي والشافعي في أحد القولين [٣] ـ لأنّه فعل في الصيد استدامة‌

[١] التهذيب ٥ : ٣٧٠ ـ ٣٧١ ـ ١٢٩٠.

[٢] التهذيب ٥ : ٣٧١ ـ ١٢٩٢ بتفاوت يسير.

[٣] المغني ٣ : ٥٦٤ ، الشرح الكبير ٣ : ٣٠٦ ، فتح العزيز ٧ : ٤٩٥ ـ ٤٩٦ ، المجموع ٧ : ٣١١ ، بدائع الصنائع ٢ : ٢٠٦.