الإحرام حتى دخل مكة ، قال : « يرجع الى ميقات أهل بلاده ، الذي يحرمون منه فيحرم ، وإن خشي أن يفوته الحج ، فليحرم من مكانه ، فإن استطاع أن يخرج من الحرم فليخرج » [١].

وقال الشافعي : يجوز أن يحرم من مكة مع المكنة من الخروج الى الميقات [٢] ، لأنّ النبي 6 أمر أصحابه بالإحرام من مكة للتمتّع [٣].

وليس حجّة ، لجواز أمرهم بإحرام الحج لا بإحرام العمرة ، أو أنّ ذلك كان للضرورة.

البحث الثاني : في وقت أداء النسكين‌

مسألة ١٣٦ : أشهر الحج شوّال وذو القعدة وذو الحجة عند أكثر علمائنا [٤] ، وبه قال مالك ، وهو مروي عن ابن عباس وعمر وابن عمر [٥] ، لقوله تعالى ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ ) [٦] وأقلّ الجمع ثلاثة.

وما رواه زرارة عن الباقر 7 ، قال : « ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ ) شوّال وذو القعدة وذو الحجّة ، ليس لأحد أن يحرم بالحج في سواهنّ ، وليس لأحد أن يحرم قبل الوقت الذي وقّت رسول الله صلّى الله عليه‌

[١] التهذيب ٥ : ٥٨ ـ ١٨٠.

[٢] حكاه عنه المحقق في المعتبر : ٣٤١.

[٣] سنن البيهقي ٤ : ٣٥٦.

[٤] منهم : الشيخ الطوسي في النهاية ٢٠٧ ، وابن إدريس في السرائر : ١٢٦ ، والمحقق في شرائع الإسلام ١ : ٢٣٧ ، والمعتبر : ٣٣٦.

[٥] المغني ٣ : ٢٦٨ ، الشرح الكبير ٣ : ٢٣٠ ، بداية المجتهد ١ : ٣٢٥ ، أحكام القرآن ـ لابن العربي ـ ١ : ١ ٣١ ، المجموع ٧ : ١٤٥ ، الحاوي الكبير ٤ : ٢٧ ، حلية العلماء ٣ : ٢٥٢ ، المبسوط ـ للسرخسي ـ ٤ : ٦١ ، التفسير الكبير ٥ : ١٧٦.

[٦] البقرة : ١٩٧.