ومعارض بعموم ( وَفِي سَبِيلِ اللهِ ) [١] وبما رووه عن النبي 6 : ( لا تحلّ الصدقة لغني إلاّ لثلاثة ) وذكر من جملتهم الغازي [٢].

مسألة ١٩٥ : يشترط في المكاتب الإسلام‌ ، فلو كان كافرا لم يجز دفع الزكاة إليه ، وبه قال الشافعي [٣].

ويشترط فيه الحاجة إلى ما يدفعه في الكتابة ، فلو كان معه وفاء بما عليه لم يدفع إليه ، وبه قال الشافعي [٤] ، لأنّها جعلت إرفاقا بالمساكين وإعانة للفقراء ، فإن كان قد حلّ عليه النجم وليس معه وفاء دفع إليه.

وإن لم يكن قد حلّ اعطي أيضا ، لوجود الحاجة ، فإنّه قد يحلّ عليه وليس معه فيفسخ الكتابة ، وللعموم ، وهو أحد وجهي الشافعي ، وفي الآخر : لا يجوز ، لانتفاء الحاجة في الحال [٥]. وهو ممنوع.

إذا ثبت هذا ، فإذا ادّعى المكاتب الكتابة ، فإن صدّقه مولاه قبل ، لأنّ الحقّ في العبد له ، فإذا أقرّ بالكتابة قبل ، وهو أحد وجهي الشافعيّة.

والثاني : لا يقبل ، لإمكان التواطؤ [٦].

وليس بجيّد ، لأصالة العدالة.

وإن كذّبه السيد لم يقبل قوله إلاّ بالبيّنة.

وإن تجرّد عنهما إمّا لبعده أو لغير ذلك احتمل قبول قوله ، لأنّه مسلم أخبر عن أمر ممكن فقبل قوله كالفقير ، والعدم ، لإمكان إقامة البيّنة عليه ، وبه قال الشافعي [٧].

[١] التوبة : ٦٠.

[٢] مصنف ابن أبي شيبة ٣ : ٢١٠ ، مسند أحمد ٣ : ٣١ و ٩٧.

[٣] المجموع ٦ : ٢٠٥.

[٤] المهذب للشيرازي ١ : ١٧٩ ، المجموع ٦ : ٢٠١.

[٥] المهذب للشيرازي ١ : ١٧٩ ، المجموع ٦ : ٢٠٠ ، حلية العلماء ٣ : ١٥٧.

[٦] المهذب للشيرازي ١ : ١٧٩ ، المجموع ٦ : ٢٠٣ ، حلية العلماء ٣ : ١٥٨.

[٧] انظر : المجموع ٦ : ٢٠٣.