وابن عباس وعبد الله بن عمر ، وابن العاص وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير وعطاء ومجاهد وجابر بن زيد وابن سيرين والزهري والثوري وأحمد ـ في رواية ـ وأصحاب الرأي [١].

لقوله 7 : ( في الرقة ربع العشر ) [٢] و ( ليس فيما دون خمس أواق صدقة ) [٣] دلّ بمفهومه على وجوب الزكاة إذا بلغت خمسا.

ولأنّ امرأة من اليمن أتت رسول الله 6 ومعها ابنة لها في يديها مسكتان [٤] من ذهب ، فقال : ( هل تعطينّ زكاة هذا؟ ) فقالت : لا ، فقال : ( أيسرّك أن يسوّرك الله بسوارين من نار؟ ) [٥] ولأنّه من جنس الأثمان فأشبه التبر.

والرقّة هي الدراهم المنقوشة ، قال أبو عبيد : لا نعلم هذا الاسم في الكلام المنقول عن العرب إلاّ على الدراهم المنقوشة ذات السكة السائرة في الناس [٦].

وكذا الأواقي معناها الدراهم ، كلّ أوقية أربعون درهما.

والمسكتان طعن في حديثهما ، قال الترمذي : ليس يصحّ في هذا الباب شي‌ء [٧].

[١] المجموع ٦ : ٣٦ و ٤٦ ، فتح العزيز ٦ : ١٩ ـ ٢٠ ، حلية العلماء ٣ : ٩٦ ، المغني ٢ : ٦٠٤ ، الشرح الكبير ٢ : ٦١١ ، أحكام القرآن للجصاص ٣ : ١٠٧ ، بدائع الصنائع ٢ : ١٧.

[٢] صحيح البخاري ٢ : ١٤٦ ، سنن النسائي ٥ : ١٨ ـ ٢٣ ، سنن أبي داود ٢ : ٩٦ ـ ٩٧ ـ ١٥٦٧ ، وسنن البيهقي ٤ : ١٣٤.

[٣] صحيح البخاري ٢ : ١٤٤ ، صحيح مسلم ٢ : ٦٧٤ ـ ٣ و ٥ ، الموطّأ ١ : ٢٤٤ ـ ١.

[٤] تثنية مسكة ، بالتحريك ، وهي نوع من السوار. النهاية لابن الأثير ٤ : ٣٣١ « مسك ».

[٥] سنن أبي داود ٢ : ٩٥ ـ ١٥٦٣ ، سنن النسائي ٥ : ٣٨ ، وسنن البيهقي ٤ : ١٤٠.

[٦] حكاه عنه ابنا قدامة في المغني ٢ : ٦٠٤ ، والشرح الكبير ٢ : ٦١٢.

[٧] سنن الترمذي ٣ : ٣٠ ذيل الحديث ٦٣٧ ، وحكاه عنه ابنا قدامة في المغني ٢ : ٦٠٤ ، والشرح الكبير ٢ : ٦١٢.