اعتمادا [١].

وقول الصادق 7 : « ويتوكّأ على قوس أو عصا » [٢].

د : أن يكون متعمّما شتاء وصيفا‌ ، مرتديا ببرد يمنية ، لأنّ النبي 7 كان يعتمّ ، ويرتدي ، ويخرج في الجمعة والعيدين على أحسن هيئة [٣] ، لأنّه أدخل في الوقار.

هـ : أن يسلّم على من عند المنبر إذا انتهى إليه‌ ، لعموم استحباب التسليم [٤] ، فإذا صعد المنبر ، وبلغ دون الدرجة ـ دون درجة المستراح ـ واستقبل الناس بوجهه سلّم ثم جلس [٥] ـ واختاره السيد المرتضى [٦] 4، وبه قال الشافعي [٧] ـ لأنّ رسول الله 6 ، كان إذا دنا من منبره يوم الجمعة سلّم على من عند منبره من الجلوس ، ثم صعد ، وإذا استقبل الناس بوجهه سلّم ثم قعد [٨].

ومن طريق الخاصة : رواية عمرو بن جميع رفعه عن علي 7 قال : « من السنّة إذا صعد الإمام المنبر أن يسلّم إذا استقبل الناس » [٩].

وقال أبو حنيفة ومالك : يكره السلام ، لأنّه إذا خرج سلّم فلا يعيد ،

[١] سنن ابن ماجة ١ : ٣٥٢ ـ ١١٠٧ ، سنن أبي داود ١ : ٢٨٧ ـ ١٠٩٦ ، سنن البيهقي ٣ : ٣٠٠.

[٢] التهذيب ٣ : ٢٤٥ ـ ٦٦٤.

[٣] سنن ابن ماجة ١ : ٣٥١ ـ ١١٠٤ ، سنن البيهقي ٣ : ٢٤٦ و ٢٤٧.

[٤] انظر على سبيل المثال : الكافي ٢ : ٤٧١ باب التسليم ، صحيح البخاري ٨ : ٦٥ ، صحيح مسلم ٤ : ١٧٠٥ حديث (٥) من كتاب السلام.

[٥] في « م ، ش » والطبعة الحجرية : ثم سلّم وجلس. وما أثبتناه يقتضيه السياق.

[٦] حكاه عنه المحقق في المعتبر : ٢٠٤.

[٧] المهذب للشيرازي ١ : ١١٩ ، المجموع ٤ : ٥٢٧ ، المغني ٢ : ١٤٤.

[٨] سنن البيهقي ٣ : ٢٠٥.

[٩] التهذيب ٣ : ٢٤٤ ـ ٦٦٢.