أصلّي ) [١].

ولقول الباقر 7 وقد سئل عن خطبة رسول الله 6 ، قبل الصلاة أو بعد؟ قال : « قبل الصلاة ثم يصلّي » [٢].

الثالث : قيام الخطيب حال خطبته عند علمائنا أجمع ـ وبه قال الشافعي [٣] ـ لأن النبي 6 ، خطب قائما [٤] ، فتجب متابعته.

ولقول الصادق 7 : « أول من خطب وهو جالس معاوية ، استأذن الناس في ذلك من وجع كان بركبتيه » ثم قال 7 : « الخطبة وهو قائم خطبتان ، يجلس بينهما جلسة لا يتكلّم فيها قدر ما يكون فصلا بين الخطبتين » [٥].

ولأنّه ذكر مفروض في قيام مشروع ، فكان واجبا ، كالتكبير والقراءة.

وقال أبو حنيفة واحمد : يجوز الجلوس مع الاختيار ـ وهو رواية عن مالك ، ووجه للشافعية [٦] ـ لأنّه ذكر ليس من شرطه الاستقبال ، فلا يجب له القيام كالأذان [٧].

ولا يعتبر القيام بالاستقبال ، لسقوطه في صلاة الخوف دون القيام ،

[١] صحيح البخاري ١ : ١٦٢ ، سنن الدارمي ١ : ٢٨٦ ، سنن الدار قطني ١ : ٢٧٣ ـ ١ و ٣٤٦ ـ ١٠.

[٢] الكافي ٣ : ٤٢١ ـ ٣ ، التهذيب ٣ : ٢٠ ـ ٧٢.

[٣] الام ١ : ١٩٩ ، المجموع ٤ : ٥١٤ ، المهذب للشيرازي ١ : ١١٨ ، الوجيز ١ : ٦٤ ، فتح العزيز ٤ : ٥٨١ ، كفاية الأخيار ١ : ٩٢.

[٤] صحيح البخاري ٢ : ١٢ ، صحيح مسلم ٢ : ٥٨٩ ـ ٨٦١ ، سنن ابن ماجة ١ : ٣٥١ ـ ١١٠٦ ، سنن الدارمي ١ : ٣٦٦ ، سنن أبي داود ١ : ٢٨٦ ـ ١٠٩٣ ، سنن البيهقي ٣ : ١٩٧ ، الجعفريات : ٤٣ ، المناقب لابن شهر آشوب ٢ : ١٤٦.

[٥] التهذيب ٣ : ٢٠ ـ ٧٤.

[٦] فتح العزيز ٤ : ٥٨١ ، المجموع ٤ : ٥١٤ و ٥١٥.

[٧] الهداية للمرغيناني ١ : ٨٣ ، المغني ٢ : ١٥٠ ، الشرح الكبير ٢ : ١٨٦ ، المجموع ٤ : ٥١٥ ، فتح العزيز ٤ : ٥٨٠ ، حلية العلماء ٢ : ٢٣٤.